七十一、舌战维斯理（中）（2 / 2）

当然，诚然如石牧师所讲，传教士在近代以降确实为中国的教育做出了很大贡献，这是我们不能否认的。但是一码归一码，教会建立学校和把宗教仪式引入校园、规定学生做礼拜并不是一回事。在民国十五年出台的《私立学校规程》中，就明确提到了‘学校不得强迫学生参加宗教仪式和宗教科目不得列为必修’。任何中华民国的公民，都有自主选择信不信教的权力，都有选择信某种教或不信某种宗教的权力，这是任何组织和个人都不能强迫的。教会学校在中国办学，自然也得遵守中国之法律，所以也不能例外。学生想要信哪种宗教应该由他们自己来决定。所以，把宗教仪式引入校园并不适合。”

“他这个……”石牧师没想到赵文国拿这些规章制度来反驳他，顿时语塞，不知怎么反驳。

“说得好！”观众席上的吴敏若和蔡令铨带头鼓掌。赵文国偷偷冲吴敏若比了个ok的手势。

掌声渐息，正在石牧师还没想好词之时，二辩梅仁心灵机一动，对赵文国说道：“赵同学刚才偷换了一个概念，就是把不得强迫学生参加宗教仪式和能不能把宗教仪式引入校园划了等号。把宗教仪式引入校园并不代表强迫学生参加宗教仪式啊，是不是？”

反方二辩张俊卿说道：“梅老师，可事实上学校的做法已经带有强迫性质了啊？如果不参加还要扣学分，影响期末考试，这不是强迫是什么呢？”

正方三辩范爱德反驳道：“哦，我认为你们有点跑题了。请回到今天的辩题之上吧！辩题是把宗教仪式引入校园是否适合，教会学校既然是教会出资开办的，那么学校就理所当然地具有宗教的性质。给信教的同学宣传宗教知识，组织祷告和唱诗班不是理所当然的吗？”

三辩李俊文反驳道：“对方辩友，《私立学校规程》规定，学校不得在课内作宗教宣传，学校内如有宗教仪式，亦不得强迫和劝诱学生参加。这就是说，教会学校也是纯粹的教育机关，学校不应该宣传宗教，而要贯彻宗教与教育相分离。”

梅仁心道：“为什么要贯彻宗教和教育相分离呢？”

赵文国道：“因为教育的核心是科学，教育的本质是引领学生们接受社会科学和自然科学的教育。而宗教在一定程度上是反科学倾向的。”

石亨贞听到这，不禁愤然拍桌大声对他说道：“哦，密斯特赵！你要为你的诽谤付出责任！自从中世纪以来，基督教就是科学事业的热衷支持者。欧洲各国的教会都投入了打量的资金和人力从事科学研究，培养了大批优秀的科学家，取得了极大的成果……特别是近现代以来，基督教会更是把欧美的科技文明介绍到了中国，无私地帮助中国人。可以说没有基督教就没有科学！诸位可以放眼当今世界，发达国家，如英国、法国、德国和美国无一例外，都是出自信仰上帝的国家！再看看亚洲这些落后的国家，包括中国、朝鲜和东南亚的缅甸、斯里兰卡和印度这些国家，都是异教徒的国家。可见信仰上帝才是文明和富裕的保证。对方辩友，你难道否认这一点吗？这又怎么说基督教是反科学的？愿神原谅你吧！哈利路亚！”

台下听众听这么一说，不少人觉得他说的很有道理。人们互相交头接耳，议论纷纷。在台上，赵文国并没有被牧师咄咄逼人的气势所吓住。而是面带微笑地静静听着他慷慨激昂的陈词，不时用他手里的笔在本子上写写画画。

等他说完喝水的功夫，赵文国才缓缓说道：“刚才石博士说，凡是发达国家都是因为信仰基督教所以才富裕的，是不是？”

“那还用讲？因为他们得到了神的保佑！”石博士冷冷一笑，仿佛已经胜券在握。