七十一、舌战维斯理（中）（1 / 2）

维斯理教堂位于法租界26号路，是美以美会于1913年建造的，天津教最大规模的一所基督教堂。这座教堂为整体二层、局部三层的砖木结构建筑，能容纳近千人同时礼拜。这座教堂，不仅限于宗教用途，也成为社会活动的中心，常有社会活动家和进步人士再次讲演，在天津社会各界具有广泛影响力。

话说1931年11月26号下午，距离辩论会还有半个小时，观众就已经到得差不多了，教堂内黑压压一片座无虚席。五点半，辩论会正式开始。石亨贞和赵文国各自带领辩论团队从台下走上到各自位置上坐好。会场也逐渐由嘈杂转为安静。

校长刘馨庭担任比赛主持人。此时他对赵文国的态度十分纠结。他非常欣赏赵文国善恶分明、嫉恶如仇的性格，而且也看得出他将来并非池中之物，将来必定在这乱世之中施展一番大作为。同时又对他对宗教态度不赞同。他认为，像他这样的学生，在教会开办的学校上学却不信上帝简直太可惜了，他也寄希望于这次的辩论会能够让他们转变思路。

刘芳走到主席台，对到场观众一鞠躬，随后用洪亮的声音做了简短的开场白，话锋一转，进入正题：“宗教之历史由来久矣。最古之宗教大致有五家——儒释道回基也。吾人所任职之汇文中学和中西女子中学，即美以美会所创建。近期吾校新出台祷告之规定，有不信教的同学对此不甚认同。本会一向秉承博爱之信条，故而在今天特开设辩论会，就‘教会学校将宗教仪式引入校园是否适合’这个议题和诸君交换看法。”

在介绍了双方辩手之后，辩论赛正式开始。

正方一辩石亨贞教士首先做表明立场发言：“教会学校将宗教仪式引入校园，再应该不过了。首先，五百多年前的明朝，伟大的传教士利玛窦来到了中国，让中国人认识了神，而且还带来了科学和文化。三百多年前，马礼迅教士来华，不仅翻译了第一本圣经，建立了第一间教会，而且创办了第一所学校，第一家医院，让中国人接触到了西方文明。第一所大学、第一所女校、第一所孤儿院、第一所聋哑学校、这些都与传教士的努力有关。根据民国七年的数据，传教士在中国建立的学校，已从义和团前的2多所，猛增到7382所。毫不夸张地说，所有的西方文明都是传教士带来的。没有传教士的努力，中国就是一片漆黑！

我们美以美会在天津办学之初，经费非常困难，就拿汇文书院来讲，在刚刚建立时只有三十几个学生入学。当时并不是学生向学校交学费，而是学校每天付给他们一碗米，作为来上学的奖赏。学校的办学经费哪来的？是来自传教士家乡教会的募捐，每一粒米都是体现着上帝的博爱精神！一代代的传教士们没有任何杂念地为中国的教育事业付出这么多，不正是上帝博爱精神的体现吗？把祷告做礼拜这些宗教仪式引入校园，引领学生们从小认识神，这不是再正当不过吗？”

“没错！”

“verygood!”五大公会前来旁听辩论会的教士们齐声鼓掌。

刘芳示意在场观众安静，接着道：“接下来请反方第一位代表赵文国同学发言。”

赵文国向对面的老师们鞠上一躬，字句铿锵地说道：“首先感谢美以美会，感谢刘校长、石博士和各位老师、同学，给我们一个辩论的机会。如果放到别的教会学校，恐怕这是不可能的。可见吾校之开明。我要再次表示感谢！”

石博士笑了笑，说：“哦，密斯特赵，你的感谢我们心领了，那么请开始你的辩论罢！”

赵文国微微一笑说：“下面我要进入主题了，刚才石牧师所讲的一点，我想要声明一下。其实早在三千多年前的西周时期，我们中国人就已经有了第一所大学，当时的名字叫太学。往上的历史，还可以追溯夏商周时期甚至是五帝时期，这些都是有史可查的。若要论起教育，我们中国恐怕比西方还要早呢！另外，我国最早的聋哑学校是春秋时期的名相管仲在齐国创办的；而我国第一所女校在明朝就已经形成了。又怎么能说这些第一都是西方传教士建立的呢？