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处于＂天放＂的状态，处在畅怀适意、优哉游哉、浑然相忘的状态，心灵更容易获得一些天启，解识某些天机。

民间有言，火要空心，人要虚心。清空心室，净除杂念，超拔小我，让心灵穿透形骸，实现与天地精神往来。

虚空才可清静，清静才可自得，自得才可自在愉悦。

庄子提倡恬淡无为的自然观，让天地万物本真地存在，让人本真地存在，让艺术本真地存在。

人们常常受时俗左右而迷失本性，这是本末倒置。

在这文明异化、物欲横流的疯狂时代，庄子的哲学思想不失为一副清凉散、醒心剂。世俗间的计较、纷争，置入他的价值系统和以道观之的宏大视角中，纵不冰释前嫌，云散烟消，也会感到淡然、释然，丝毫不足介意。

何为道？庄子认为，道乃自然、本体，是宇宙万物之本原，与最高认识。

道，公正客观、无党无偏、无私无蔽，在道的视界里，纷纷万物、芸芸众生，都一体平等，没有差别，事态与物性齐一。

消减、生长、充盈、空虚、终结，一切自行变化，循环往复，这是道的原则。

万事万物都是相对的，以超然的态度看待苦乐，做到苦乐不入心，客观对待现实，转换心态，自觉解除困苦焦虑，从而达到心胸旷达，心态宁静，心情愉悦之常态。

庄子与常人不同的最大特点，是观察问题总是从＂天＂（宇宙、自然的立场出发，而不是从人类的立场或小己的立场出发。他的视角，无比博大开阔。

天地与我并生，万物与我为一。这是庄子的最高境界。

人与一切生物都是天地自然的创造物，天地自然则是人类诗意的居所。

心灵透彻，为智；智慧通达，为德。心灵空旷、超拔，才能无拘无束遨游天地之间。

深山密林之所以适于人居，是因那里足够空旷，人的心神是不堪俗世喧嚣的干扰。（想起小时候母亲说的话，笑，现在仍适用

古人所言得志，不指高官厚碌、富贵显达，而指保全纯粹充实的天性，如此，心中的快乐无以复加。

如何对待生命，这一重大哲学问题，庄子有独到的见解，在庄子看来，生命应以自然之方式存在，既不伪饰、造作，更不逐求身外之物，始终保持一颗平常心，维护生命本色。

备注：此篇整理于二二二年六月笔录。