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续录《逍遥游庄子传》部分感同言语：

道家的传承，着眼一个悟字，类似后世的禅宗。它的路径，主要强调依靠自己去领悟、去体验、去发现，而不看重逻辑分析与知识的传授。

道，是生天、生地的本根，无为、无形，蕴含着宇宙的真谛、万物的规律。

人若能达于道，就?实现了自由与无限。

庄子文笔挥洒自如，善于把枯燥艰涩、深邃难解的理论，以浑浩畅达、奇趣盎然的语言出之。发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形。勿说并世诸子，百代以下文学家中，也罕有匹及。

作为抒情天才、丹青妙手，庄子善用形象刻画、场面铺陈的手法，阐明道义、展现情怀。

庄子头脑极为冷静，而情感至为丰富。他既是一位探索精神、创新意识极强的哲人，又是一位不满现实、满怀理想、激情肆意的诗人。

中国的哲学是生命的学问，主要的用心在于，如何来调节生命，运转生命、安顿生命。

庄子看重个人生命在世间存在的意义，而并不看重个人在世间的社会价值。

养心、养神，警惕谋虑、智巧、声名之类的干扰。

与时俱化，进退自如，不为外物所羁绊，不为浊世不必要的矛盾纷争烦恼。人如果能旷怀达观，就无往而不悠闲自适了。

庄子通过寓言、故事、对话等言说形式，以多重观照、多维视角、多边思考的开放形式论叙，体现了相对主义、齐物观念与辩证的思想。

庄子之道是天地自然的哲学。在他看来：

天地之间原本有自然的秩序，万物都处于自然、自得、自足状态。故应该放德而行，循道而趋，以顺应自然的方式存在。

回归于朴，回归自然。老庄的自然，不是物理的自然，而是人文的自然，境界的自然。

提倡天人合一，物我齐一，人与天地自然和谐相处，反对人为干预自然、破坏自然。

宗法自然，亲近自然，任情适意，随性而为，维护性命的真实，从源头上遏止人性的异化，反对通过仁义、智巧、物质技术等外在的东西，雕琢、改造、损毁人的本性。

在庄子看来，人的朴素是自然本性，多为仁义的雕琢所伤害，多为文明的智巧所异化。