第二十四集：天圆地方之说（1 / 1）
增补原文大圜乃天之号，阳德为日之称。涿鹿野中之云，彩分华盖；柏梁台上之露，润浥金茎。欲知孝子伤心，晨霜践履；每见雄军喜气，晚雪销融。郑公风，一往一来；御史雨，既沾既足。赤电绕枢而附宝孕，白虹贯日而荆轲歌。太子庶子之名，星分前后；旱年潦年之占，雷辨雌雄。中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。束先生精神毕至，可祷三日之霖；张道士法术颇神，能作五里之雾。儿童争日，如盘如汤；辩士论天，有头有足。月离毕而雨候将征，星孛辰而火灾乃见。
“圜”同“圆”。古人认为天圆地方，故称天为“大圜”。浅显地来看，写成“大圆乃天之号”也没有什么不妥之处。在《说文解字》中是这样解释的：浑圆为圜，平圆为圆。什么叫浑圆？用几何的术语来说，就是球体。什么叫平圆？用几何的术语来说，就是一个平面的圆。圜是天体之圆，是一个球体，所以用圜字更为准确。也由此可见，古人在遣词造句方面是极为讲究的。地球是由几个圈构成的：水圈，生物圈，岩石圈，大气圈。我们白天抬头看到的天，就是大气圈。它是由一层包裹着地球的大气构成的，是一个球体。所以叫圜。圜比圆更形象、更直观、更准确。
对于“天圆地方”。很多人会以为这个词的意思是说，天是圆的，地是方的。这种理解，其实不对。古人没有那么笨，如果天是圆的，地是方的，必定会有不能重合的部分，这一部分会是什么呢？难道说会存在只有天没有地的部分，或是只有地没有天的部分？所以说把圆与方理解成几何的图形、面积，这不太准确。
“天圆地方”不是地平说，而是中国古代的一种哲学思想，是阴阳学说的一种体现。天与圆象征着运动；地与方象征着静止；两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。“天圆地方”的设计理念，在中国古代的建筑、货币等方面均有表现，例如天坛与地坛、四合院、方孔圆钱等这些“天圆地方”的图案与结构。
在名称上，“天圆”指的是“天时”如六十甲子一般周而复始。而“地方”的“方”则是源于描述方位的“东南西北”的“四方”观念。因此，“天圆地方”体现了中国古人的时间和空间观念，描述了宇宙的自然规律。
古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。
纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、君、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、臣、小、少、下、退、静、负等。
道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例；追求发展变化，我们才会事业的成就，人类才会不断进步；希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处。
中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。
天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。
普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。
中国的北方，特别是北京，民宅以四合院居多，而“天圆地方”的理念，既体现在四合院的名称上，也体现在院落结构上：
“四合院”这一名称名副其实：“四“为“四方”，象征“地方”；“合”为“闭合”，象征“天圆”。因此“四合院”这一名称有方有圆、有阴有阳，象征着“进可取、退可守”。
四合院的大小不一，大则占地数亩，居住十几户一百多人。小则独家独户，占地不过数丈，然其结构却大同小异。
四合院为院落式住宅，四边布置堂屋、住房和厨房，中间有院子。门窗皆开向院子，对外不开窗。北京的四合院，一般分前后两院，两院之间设垂花门。后院（内院是居住区。四合院大多是南北向，在中轴线上，北边的大房为正房，坐北朝南。两则是厢房，北向（南房为倒座房。四合院四面对称建房，其结构成方形，体现的是“地方”；院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“天圆”。
四合院结构精巧，建筑别致。院子与院子之间呈封闭状态，互不干扰，如分块耕种的农田，象征着“地方”；院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支，象一个大家庭，体现着团圆的气氛，象征着“天圆”。
四合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水理论，这个部位属“生气”方位，主生气勃勃、蒸蒸日上，象征“天圆”；大门为方形，象征“地方”。走进四合院大门，有一个屏墙令人产生神秘感，屏墙设计为方形，它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更主要的是不让宅外之气直冲院内，实现“曲则有情“。由此可见，屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现。
《红楼梦》第十七回大观园试才题对额中，贾政带着宝玉和一众卿客走到大观园门口，遂命开门进去。只见一带翠嶂挡在面前。众清客都道：“好山，好山!”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣?”众人都道：“极是。非胸中大有丘壑，焉能想到这里。”这里描述的正是“曲则有情“。