第十五章 庐陵县令（1 / 2）

我们上次主要讲阳明先生在贵阳文明书院讲学，并且谈到了他的八字箴言，立志、勤学、改过、责善，做了一点简单的介绍。我还特别强调一点，阳明先生到贵州文明书院讲学，始论知行合一，“贵州士始知学”，这几个要素的综合，我们才可以说阳明学真正诞生，他这个时候还是主要在龙场。

阳明先生在龙场写了很多诗，其中的重要主题，除了讲他龙场悟道之后眼中那些景致的不同呈现以外，也表达他的故乡之思、故乡之情、故乡之怀。他魂牵梦绕总是想着啥时候能离开龙场。其中有两句诗，“寄语峰头双白鹤，终不久龙场”，他实际上相信：“我王阳明不可能在龙场这个地方永久待下去，真理总是会回归的，乌云不能总是遮蔽着太阳。”他在期盼着朝廷正气的回归。

从他个人来讲，他的确不算在龙场居留太久，从正德三年春天到达龙场，到正德五年三月离开龙场，在龙场实际居住的时间大概是两年稍微多一点。正德五年他离开龙场到哪儿去了？因为贬谪期满，当然要重新启用，朝廷派他做庐陵县的知县。庐陵在江西，阳明先生是一辈子和江西结缘。

他到庐陵县做知县，也是他第一次担任一个地方的行政长官，做县令，官虽不大，也还是要管一个县的整体事务的。庐陵县尽管不大，但是历史上挺有名的，北宋有个大文豪欧阳修，像《醉翁亭记》里面就说，“太守谓谁？庐陵欧阳修也”，文天祥也是庐陵人，所以这实际上是很有文化根基的一个地方。

另外一个方面，这毕竟是个山区小县，按照过去的说法，朝廷的政治力量并不是能够全然地到达的，所以庐陵地方民风比较强悍，阳明先生到了庐陵县以后，立即就卷入了非常复杂的地方事务的处理。比如说他到了这里以后做的第一件事情，就是解除了从正德二年以来当地的一项杂派，是什么呢？就是所谓的进贡葛布，葛布是夏天用的，比较凉爽的一种布。

可是庐陵县向来是山区，哪里出什么葛布呢？朝廷就规定，没有葛布的地方就要摊派银两，庐陵县就摊派到15两银子，这实际上是多出来的一项杂派。本来山区百姓就很苦，多出15两银子的杂派，老百姓是非常不满意的，众口沸腾。

那是正德二年的事情，结果这个杂派不仅没有减掉，还增加了，越来越多，同时庐陵县也还要交木料、木炭、牲口等，总共加起来，整县要摊派到一万多两银子，老百姓生活过不下去了。

而阳明先生到任当年，庐陵县刚好又是受到严重的旱灾，疾病流行，阳明到了那里以后呢，直接就把所有这些杂派全免了。他给朝廷写了一个信，“我们当政者要‘垂怜小民之穷苦，俯念时势之难为’，免除了这个东西。如果因此而得罪了朝廷，那么我王守仁一个人甘愿受罚。”你看这是体现了阳明先生什么样的情怀？我们不要忘记他是因为贬官才刚刚起复，到了庐陵县以后，他干的第一件事情，居然把朝廷的这些所谓的苛捐杂税通通给免掉了。这个胸怀！若心中没有百姓，心中没有公平正义，能有这样的大智大勇吗？这是阳明先生在庐陵做的第一件事，那当然是受到了老百姓的爱戴。

再接下去，我们很难详细地叙述阳明先生在庐陵的事，但我们提几件事蛮好玩的。过去在古代社会这个地方官员重要的一项工作，就是要给民间断案。这个断案是断得多好，还是断得少好？古今观点不一样的。

按照古代的观点，这个地方官员应该很空才对，比如说像苏公判牍，那是一个很有名的故事，苏东坡先生在杭州做杭州通判的时候，在冷泉亭那里判牍，他游山玩水、诗词歌赋，还一边审理民间案情，很潇洒。过去我们中国人一向的理想是这样子，监狱在那里但是里面没有人，那就说明这个地方治理得好。这跟我们今天的观点不太一样，今天我们法院也要强调增加多少审判量之类的，这跟古代的想法就不一样。

王阳明做庐陵县的县令，他案还是要判的，到了这里以后贴出个布告，“从某某开始，我们要开始审理断案，所以老百姓什么的有冤申冤。”结果他完全没有想到的事情发生了，这个门一打开，一下子冲进来几千人，完全把县衙都要差点挤破了。所以说庐陵县民风是非常强悍的，以谏颂称，王阳明吓了一跳，怎么会有那么多的冤苦呢？他又把门给关上，贴了个布告，说从今天开始我不断案了。

阳明先生不断案了，是不是消极怠政懒政？不是的。他在布告当中发布了一个很清楚的理由，他说我之所以不断案、我之所以不放告，是因为现在正是农忙的时节，正是需要抓紧春耕的时节。

他是三月十八号到的庐陵县，“春时一失，终岁无望”。阳明先生一开门，结果县里几千人来告状，要把这几千个状全部都从头到尾审理完，农时也误了，对县里没有好处。所以不放告，那是要叫你们抓紧春耕生产，不违农时，这样我们终岁才会有望，这是第一个理由。

第二点，因为他把那些案件一翻，大多数都是属于鸡毛蒜皮的事。所以他同时又在布告当中说，你们都是乡里乡亲的，还是要心行孝悌，不要动不动有点鸡毛蒜皮的事就相互争斗，没完没了，动不动就是告状，要养成容忍之风，相互之间包容是一种美德。希望我们庐陵县的老百姓，年龄大的父老要教导子弟，而子弟们也要兴起孝悌之风，相互之间、邻里之间、乡族之间要讲个讲信修睦，要养成这样一种淳厚的民风，出入相友、守望相助、疾病相扶持，这才是真正的儒家思想，我们整个社会所应提倡的东西。