第四章 结婚际遇（1 / 1）

我们接着讲王阳明先生的生平，上一讲我们讲到格竹子这件事，格出毛病来了，这件事情对阳明先生整个思想过程来说，都是重要的。为什么呢？因为这实际上是他对朱熹学说，通过自己切身实践而发生怀疑的一个开端。当时的阳明先生，还没有真正对朱熹之学产生叛离的心态，只是感慨而已。由于身体出了问题，他和那位姓钱的同学一起相互感慨，看来圣人不是我们能够随便做得的。

在此后的过程当中，尽管资料上阳明先生生活事迹的记载并不多，但是基本上可以判断，他因为身体不好了，所以可能花一段时间去调养。在这个过程中，他的父亲王华也希望阳明先生先解决另外一个人生大事，就是婚姻。在十八岁那一年，阳明先生到了南昌，因为他的夫人诸氏当时在南昌。这是怎么回事？我们先纠正史料当中记载的一个错误。钱德洪先生在《阳明先生年谱》中记载是说，先生结婚是在十七岁，这个记载实际上是有错误的。王阳明的岳父诸让先生是弘治八年去世的，他写过一篇祭文，祭文中说的非常清楚，弘治己酉他到江西去结婚。弘治己酉即弘治二年，当时阳明先生是十八岁。

现在我们简单介绍一下阳明先生的夫人诸氏家里的基本情况。阳明先生的夫人姓诸，诸葛亮的诸字，也是余姚人。他的岳父叫诸让，字养和，和阳明的父亲王华是同年进士。王华先生是状元在北京做官；诸让先生当时时任南京吏部文选司的主事。阳明先生到京的第二年，诸让先生被朝廷选为京师的主考官。诸让从南京到了北京后，去拜访过王华先生。从王阳明先生这一篇《祭外舅介庵先生文》中我们可以知道，正是在这个时候，两家讲定了两个小孩之间的婚姻事情，诸让先生把自己的女儿许配给了阳明。很多年过去，阳明先生十八岁成年了，在这个时候，诸让先生已升为江西布政司的参议，就在南昌。这样一来，阳明先生就离开绍兴前往南昌，迎娶夫人诸氏。

坊间的一些说法，说阳明先生这个夫人好像性格比较强悍，甚至说他娶了一位悍妇，这个说法可能是不对的。人家也是大家闺秀，不过性格可能比较豪迈是真的，我们从往后的一些事情可以知道，他的夫人有武术并且会使剑。

阳明先生离开绍兴到了南昌，一段时间之后，就要举行婚礼。按照资料记载，钱德洪先生在《年谱》当中说，合卺日，也就是举行婚礼的这个时候，结果阳明先生不在现场。诸让急得要死，派出家里的人到处去找，第二天王阳明才回来。

这一宿他到哪儿去了？那一天大家都在为阳明先生忙婚礼的事，他自己一人闲来无事，就步出诸让的家，独自走在南昌城里，他走到了南昌的西南门。明朝时南昌城有七座城门，其中有一个很重要的地方，就是西南门也称广润门，广润门外就是湛江，这有一个很有名的地方——南浦亭。唐朝王勃写千古名篇《滕王阁序》，就在这个地方。《滕王阁序》里有两句叫“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，“南浦云”就是南浦亭这个地方。阳明先生一个人慢慢走到了西南门，他可能也在这里发思一股子幽情，看着江景。

当他转过身去的时候，发现了另外一个情景：在广润门内，当年是有一座非常著名的道观的——铁柱宫。铁柱宫后来又改名为万寿宫，到那“十年”期间才真正毁掉。他往里一看，发现一个道士在打坐，就进去和这位道士对谈。道士见到阳明先生进来，就睁开眼睛，三言两语，说得非常之起劲，结果对谈一宿。他们究竟谈什么呢？史料的记载非常简略，谈养生，和道士谈养生，对谈一宿。因为这个缘故，把婚礼的事情给忘了。

这件事情我们总觉得有点不大好理解，但如果设身处地去想，也可以理解。阳明在十六岁的时候格竹子，实际上是落下了身体上的病根了，的确从此以后，史料开始记载，他有咳嗽的病。马上要结婚了，对一个十八岁的年轻人来讲，婚后自我身体状况肯定是非常在意的，他当时身体应该并不是很好，而遇到一位老道士跟他谈身体、谈养生、这应该是非常有吸引力的。

提这件事的重点在于说明阳明先生和道教的真正结缘，对他此后的生活、思想发展都是有重要影响的。我们原来说，他十二岁时在长安街上遇到道士给他相面，那是最初的和道教结缘，严格讲属于接触。这一次和铁柱宫道士对谈一宿，才是真正的结缘，因为从此之后他不只是谈养生，并且练养生。我们往后会提到，阳明先生在道教的练养术方面，也达到了一个非常高的境界；并且他的思想发展的许多曲折过程，和他对于道教的兴趣是有关系的。

结婚之后一直到年底，王阳明就一直住在南昌他岳父的官署里面。这半年多的时间里头，我们从资料的记载中看到，他主要在练书法。钱德洪在《阳明先生年谱》中提到，诸让先生的官署里头有好几（框宣纸，阳明先生闲来无事每天练习，书法大进。

阳明先生在书法上，不管怎么说，应该算是明代一大家；但是他在思想上的成就可能太大了，掩盖了他作为书家的成就。徐文长曾经评论说，王羲之是他的书名掩盖了他其他方面的名声；而阳明先生在思想、功事上的成就，掩盖了他在书法上的成就。阳明先生在书法上的功底就应该是他在南昌这一段时间的练习。

王阳明先生后来自己提到，他在练习书法的过程中，真切真实地知道自己的书法水平不够好，如果你真实地知道自己的书法水平不够好，那么怎么办呢？没有别的任何途径，只有通过不断地写字、不断地练习，把这样的一种真实的知识付诸于生活的实践，书法水平才有可能真正的提高。

王阳明后来经常谈到一个意思：刚开始练习书法的时候，要临帖，那只是在字形上去模仿；渐渐地开始不轻易下笔，在下笔之前，把字形的结构、整篇的布局等在心中先去模拟，最后才落笔，要随时随事只在心上学。

从这个事例我们可以知道，阳明先生在南昌练书法，也是关于他心学的最早实践，只不过那个时候他还没有开始谈这个。苏东坡先生画竹子，那也是要先有成竹在胸。我们身体活动总是内在心灵的一种表述，这对后来阳明先生提出心学是有关系的，是一个非常重要的生活经验。

钱德洪在《年谱》当中曾经说了一句话：“阳明先生此后与学者论格物，多举此为证。”也就是经常会举到他练书法的例子。可以看出，至少阳明先生的个人性格品质，是非常注重发现生活经验中的内在东西，是反求诸己的。正是反求诸己，才能成就自我，实现出我们自己人格的一种完整性，以及在生活世界中完整表达的一种途径，那就是功夫。

今天我们也就比较简单地谈了一下阳明先生到南昌结婚的一些事情，谈到了他和铁柱宫道士谈养生，还提到了关于书法的一些事情。在此后，阳明先生的思想，会沿着某种特别的路数往前走，在这个过程中他也有导师，导师是谁？