第一百零六回 盱眙山十景二渎（1 / 1）

真武差来的五龙二将也被黄眉怪的搭包儿装去了。日值功曹向行者举荐一处精兵，在南赡部洲的盱眙山蠙城，即今泗州是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。行者纵起筋斗云，不一日，早到盱眙山。细观那山，真好去处。有瑞岩观，东岳宫，五显祠，龟山寺，还有玻璃泉，五塔峪，八仙台，杏花园。

比较一下现在的盱眙第一山十景，出自都梁十景诗。第一山怀古，瑞岩庵清晓，杏花园春昼，玻璃泉浸月，清风山闻笛，龟山寺晚钟，宝积山落照，会景亭陈迹，五塔寺归云，八仙台招隐。这是米芾所作的十首诗的题目，倒也对得上西游记里面的盱眙山风景。

蠙城之内还有大圣禅寺，寺里有座宝塔。这大圣禅寺应该是为大圣国师王菩萨而建的，行者就是在那里见的国师王。国师王说不能亲去，因为新收了水猿大圣，时值初夏，正淮水泛涨之时，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。

这水猿大圣其实是花果山结义七弟兄之一的驱神大圣獝狨王。驱不是驱赶的意思，而是驱使的意思。看来他这个名号不是瞎吹的，神是受他驱使的，哪里治得了他。孙悟空翻不出如来佛的手掌心，獝狨王也只有国师王菩萨才能降得住。他的运气比六耳猕猴好，尽管有时候控制不住自己，生性顽劣，国师王也还留了他一条命。

獝狨王的獝，应该写成犭禺（两个字合并成一个字，是一种猴子，禺字也有这个意思。如果写成禺狨王，意思更准确，但是没有了反犬旁，感觉上差点。说文里面有这样一句话，“禺，母猴属，头似鬼，似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。”沐猴这个称呼同国师王说的遇水即兴倒是符合的。杜甫的一首诗，石龛，里面有这两句，“我后鬼长啸，我前狨又啼”。禺的头像鬼，狨的叫声像鬼。獝有鬼的意思，用獝狨王来代替禺狨王，应该说得过去。

这水母娘娘又是怎么回事？汪曾祺在他的散文水母里说，“在中国的北方，有一股好水的地方，往往会有一座水母宫，里面供着水母娘娘。这大概是因为北方干旱，人们对水有一种特殊的感情。在南方就很少看到过水母宫，因为南方是水乡，不缺水，倒是常常要大水为灾。”

在北方众多的水母娘娘里面，山西晋祠的水母楼比较有名，就是供奉晋源水神的。不过这个晋源水神不是玉帝敕封的，而是老百姓自己对晋源的水母娘娘的称呼。有一句话形容盱眙山，南近江津，北临淮水。江津是江渎，长江，淮水是淮渎，淮河。淮河是北方和南方的分界线，淮河的水母娘娘被称为水怪是有原因的。

天兵天将下界捉拿逃官的齐天大圣时有一句诗，四渎龙神分上下。黑水河的鼍龙犯事时，敖顺对行者说，泾河龙王的四个儿子分别居住在淮济江河四渎。泾河龙王原来是八河都总管，他上了剐龙台以后，他的儿子们继续待在八河不合适，去四渎应该是最好的选择了。而且那里的龙王都在天宫里上班，没有人管，比较自由。

但是淮河里面已经有水母娘娘了，怎么办？必须给泾河龙王的第一个儿子小黄龙让出道来，毕竟他的父王曾经是体制里的，他的舅爷后台也够硬。所以只能把水母娘娘当做水怪来法办了。至于水猿大圣么，估计也就是顽皮而已，就像哪吒闹海，国师王收了他就好了。