第十回 小夫妻梦游银河系，苦鸳鸯魂丧金海滩（1 / 2）

红儿环顾四壁，略显局促，徒有一间小房。怀义看罢，其室寡陋，无有余饰。二人谓均平道：“姐夫如何居于此地？”

均平惭色道：“小生家贫，乡有余宅，而仕于外。前者与同窗共僦居此，后其搬离，徒留我一人。直至今日与内子同住。”

怀义笑道：“姐夫勿忧，小子此番却也带得许多金银，纵是姐夫不去庠舍，我四人也可使得数载有余了。”

如玉见夫窘迫，便来解道：“阿弟不知，前者汝所稍银两还在我这里，不曾动得分毫。皆因本朝使用国币钱钞，金银之物则兑成钱钞方可使得。如今，你这几包黄白之物，倒不如他的甚么‘手机’好使哩。”

四人相谈了本世见闻，均平领他二人暂住在里间小屋之内，入室来看，觑见里屋愈发局促。单有木床一张，腾椅两把，柜几一个。如玉谓二人道：

“你二人暂且住下，待来日教你姐夫另僦一间与你两个住。”

他两个谢过了，便将那金银包裹置在柜头，复归于厅上。均平谓如玉道：

“娘子，把那柜中的一床新褥拿去换了，家里带的两个鸳鸯枕也拿来。”

如玉道：“诺”。言罢，就去取了床新褥并二枕。如玉取罢，红儿忙拦住，只道自家去铺展。

当夜，两对夫妻自去睡下。这里如玉乌云低垂，宝髻偏倚；均平心内平实，眼眸沉沉。

二人侧身耳语一时，乃相拥而眠。少倾，二人同入梦中。只见漆黑一片，上无天盖，下无地盘。而足无以凭，手无以触，目无以视，耳无以听。相觌顾面，惟有彼此。无有四方上下之力，故二人若浮然，均平紧扣如玉手以固着。

俄有光点现出，如蚊蝇然。二人视之，渐长。其内已如鸡子，外白内黄，千百萤火环绕之。倏而如拳，倏而如盖，倏而如地星矣……

如玉掩面谓均平道：“此何地也？若此之诡谲？”

均平回道：“娘子勿惧，想是梦中奇景，我等且看它则个。”

你道此光点从何而来？原来昔日混沌之初，本无一物，虚空之内有正负二能，两者不增不减，是谓“和谐”。此“道”之所存也。后负亏而正盈，不能得“'一”；正为负累，不能相制。乃聚为一点，此点极微，见尘如海；极密，权则如山；极热，遇火如冰。其点迸发，至于夸克、玻色、轻子之属，又若氢氦锂等元素之列。兹成原子分子，而以天然元素者，九十有二。故万物得以生。此谓之“奇点”也。

有诗为证：

盘古乾坤天地久，玄冥世界往来同。

盈虚变化冲奇点，才破轻云又几重？

(《七绝》新韵，仄起首句不入韵，《平水韵》)

言还未了，二人转身欲行，却哪里走得？只是虚步二三，忽觉有神力相托，辄腾飞而起，直上万里之遥，飘忽若神人焉。回身看时，已游数亿光年矣，而周围无有星辰，陡渐起云雾来。

二人傲游片刻，不知行至几何，至一巨云之处。见其形变化不定，自转如飞，而高者渐亏，低者渐盈。内有百千丸状次第相生，以为星焉。余者俱坍塌如盘。忽有数百云团飘至，各云团皆为众星相聚生成，巨云愈似盘状，触团而吞之。巨云愈吞愈大，已无余团飞至。

初时，二人均不知为何物？俟其盈亏渐止，复视其形，则如二盘相覆焉。其明亮倍至，宛若玉带。均平乃谓如玉道：

“且去顶上一观。”

言罢，携如玉飞升而起。俯察之：见其顺时自旋，中有凸核，缘有四臂。舞之，蹈之，仿佛教坊之殊绝也。均平大喜，似有所知。

如玉见了，仰首问道：“此何景致，郎识否？”

均平告道：“娘子必知，此河汉也！子桓《燕歌行》便有‘星汉西流夜未央’一句。正若此景也！”

如玉笑道：“妾亦曾闻得《古诗》有‘河汉清且浅，相去复几许’。如今看来也不过数里之遥，古人诚不欺我。”

均平抚其素手，笑道：“小生愚钝，不知此句语出何典？亦不知下句为甚？望娘子教我则个。”

如玉掩口笑道：“郎君既是个做先生的，又曾言道‘一入杏坛终不悔’，怎的不识此句典故？此句乃言牵牛织女之事，下句端的是‘盈盈一水间’……”

如玉言此，方知失口。

不免颊现潮红，心若脱兔，就将那素手举起，要来打他。口内含羞道：

“冤家，你如何又来戏我？看我不打你的嘴！”

均平捉其手，笑道：“娘子怎的舍得打我？娘子若喜时，打也打得，骂也骂得。慢说打嘴，周身也打得，我只怕弄疼了娘子的手，便要几时才得痊？我只叹‘牵牛独处’、‘女不成章’，哪里似我两个这般亲近？”言讫，将那玉笋贴面，如玉回撤不得愈发羞涩。

看官皆知那《十九首》却有此句，原诗曰：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

那下句便是这“脉脉不得语”。如玉是个知礼的娘子，听他这般挑逗，情意绵绵如斯，怎能不羞？

这里，二人静持片刻，有神力引之，向银河一臂急飞而去。当是时也，众星渐成。不消多时，二人急飞数万光年，臂上众星如雨如矢，腾升而起，若射苍穹之状。

至一星云而止。星云疾驰，于臂内盘旋，忽上忽下，交行于盘。二人俯视之，见其自旋自收，核心愈收愈紧。而云渐匀，如碟如涟，如沦如漪。其心渐有光然，光韵迅长，以成火丸。周有众小火丸周绕而行，或入中心者遭食，或遇强大者兼吞。未及，止十余颗，周行不殆。

而核之火丸百倍于余者，若仓之于豆焉。此“赤乌”也，赤乌为何？赤乌者，神鸦也。居于日中，周身赤金，有三足焉。亦为太阳之谓也。

神力牵二人入日中，而不觉寒暑。二人大骇，欲逸不能，终堕入日中矣。二人就便浮于日上，视其足底，则宛若火海，汪洋浩荡，炫目不已。偶见赤云气生如冠耳，重叠次序，是谓“日珥”。日珥如山焉，日风急扑，则摇曳不定，其形渐变。有两珥彼此相呼，大小略差，若凤凰焉。

有诗为证：

扶桑莫叹日生迟，阊阖楼门待启时。

后羿彤弓虚箭矢，羲和到此总相辞。

(《七绝》新韵，平起首句入韵，《平水韵》)

均平言道：“娘子勿惊，此太阳也。彼处如冠耳者，定是日珥。小生曾闻：古有神鸟，雄者为凤，雌者为凰，满五百岁后，乃集香木而自焚。又从死灰复生，而艳丽更甚，亦不再死，卒获永生矣。今观此象，差可拟也！”

如玉闻言心喜，回道：“既是凤凰，必有涅槃之期也！”

又睹一黑影徜徉于珥旁，复告均平道：“郎君且看，这日中有影，大如九州。妾从未见此奇景！”

均平觑看时，果有黑影于下，起伏跌宕若潮信涛浪。又似野马蹈海，乌龙翻江。自忖道：

“原来这就是太阳黑子，我记得《汉书》中就有太阳黑子的最早记录，说它像铜钱一样大小。可你这个唐朝女子得亏有我这么个现代人老公，不介哪里晓得这些？刚才还要打我呢。不过你越打我，我反而越兴奋。就像这‘凤凰’一样，‘向死而生’……”

均平携如玉复升，而日忽震，二人欻然间，已跃万万余里。盖日有周期震荡，凡一刻三震，此谓之“日震”也。

复视群星，不见云状，而七曜(金木水火土日月)已成。二人又见首星距日最近，已知它是辰星无疑了。

辰星者，通体色灰，微褐。太史公(司马迁)观之色黑，黑者水也，故谓之水星。因其迅捷，故西语又唤它作“墨丘利”，即罗马使神名也。

二人见辰星多有洼地，无一草木，遂不欲驻留。俄见一“巨鸟”周行不止，如玉大惊谓均平道：

“何处‘神鸟’？我等且速离去！”

均平视之，想到：“又是哪里的探测器？”谓如玉道：“娘子休慌，此乃‘观星鸟’也，为铜铁机构所铸，可将星图传至司天台。”

如玉道：“妾未尝闻有‘观星鸟’之事，想来是后朝之技了。”

均平笑道：“娘子差矣，此乃本朝技艺。那宋元明清亦无此法，只怕又是那西人所为。”

又行片刻，但见太白。

太白者，其色如橙，地如蛛网，无水。略小于地星。太史公以其色白，故谓之金星。西语作“维纳斯”，此希腊女神名也。

如玉道：“此星周身以素纱遮面，而又若此之明。”

均平道：“此乃太白星也。其纱者，大气也。若以铅华敷之，则如水然。”

二人细视之，大骇。但见山岩崎岖，火山排列，谷中熔岩若江河，飞沙走石如巨飙。烟尘弥漫，昼夜火燃。烈焰烧天，炎氛塞空。

太白之侧，有星如靛。于是飘忽飞至，止于星边。

均平视之曰：“此地星也！”

如玉道：“何谓‘地星’？”

均平道：“地星者，天地也。盛九州四海，囊万物生灵。”

如玉惊道：“妾只闻得‘天圆如张盖，地方如棋局’，从未窥其全也！今日一见，方晓形状。”

盖此星有大九州，亦有小九州，以应天星，此谓之“分野”。今人则以五陆五洋，南北二极布之。此星西语唤作“盖亚”，亦为希腊女神名也。明朝有西方教士利玛窦者，引为“地球”，至于清末，国人渐称之。

于四十万万年生，为星云凝结而成，周行太阳，朔望太阴。初时为熔丸，至冥古乃遭星触，溅抛以成月。

之太古渐凝为岩。逾十万万载，为之显生，故大陆孕而生物育焉。前四万万年，生灵始分雌雄，盖前时皆有雌无雄。雄者，雌之分化也。至若游者登陆，化而为走；走者生翎，飞而为禽；生毛，奔而为兽。兽者分猿猱，猿猱乃生人类。人类起自东非，北上而至欧亚，故西者以为西人，东者以为亚裔。西方者，始于希腊，承于罗马，盛于英法，至若文艺之复兴，贸易之繁荣。乃殖美建国，远洋征伐，以至积累资本，而彰自由者，商贾之私利也；亚裔者，有两河之苏美尔、巴比伦；地海之亚述、波斯、米诺斯云云。又若炎黄诞于江河，遂有三皇五帝，夏商周秦，汉晋隋唐，宋元明清之北辰。而古诸国皆不在，惟华夏尚存焉。

至于天下分合，中原不宁，关山冷月，鼓角争鸣。刀光剑影，君臣常易主；血泪兴亡，百姓多逃荒。兴则民苦，亡则民苦。须臾间，兵戈四起；驱驰时，化作浮云。君不见？青史几行名和姓，北邙无数陵与丘。无非是，前者种来后者收，笑看龙争虎斗……

如玉乃引均平傲游于云上，见汪洋静澄，山川有域，东者为阳，西者为阴。自秦向吴，周旋不殆。二人穿云过雾，指点四方。过欧亚，越五洋，经“屋脊”，跨冰山。凌霄汉直上天梯，渡沧溟而登仙池。俄见巨鹏绕行，其翅如镜，空无翎羽，首身一同。均平见之不惊，如玉觌则色变。

均平笑道：“娘子休怕，此天舟也！此物乃我朝之造化，彼与天宫相构连，以成势焉。”

如玉闻言渐喜，忖道：“果真有这般造化？百花亭里杜郎常言他这里的好处，原来并非虚言，只是此物恁般大些，又怎的抛它上来？”于是询问之，均平实告其所由。不在话下。

且说太阴环行，倍明如斯。均平携如玉至于广寒之上，见月色银白，陆有环山。二人落于月中，见周围凄凉，若古战场。月山环环，波涛起伏；月海(暗斑)暗淡，面阴为盆；月陆雪莹，面阳为岭；月谷且右，绵延如裂。更有月带起于环山，而连接陆海四方。

如玉道：“此地萧条如斯，姮娥缘何处之？而我等傲游大半，却未见宫宇，莫非她不在这里么？”

均平道：“实告娘子知。广寒之事，古人杜撰，乃虚妄也。岂可当真？”

如玉蛾眉微蹙，紧扣均平手。均平察其色，低语道：“小生曾闻西方有一护教学者，唤作‘德尔图良’的，他有一言，曰‘恰以其谬，吾固信之’。今我二人所见，凄凉如斯，无有草木，况若仙娥？然心之所向，皆有所想，信之则有，念之则存。”

又以长视如玉，目无转睛。如玉见他这般来看，只得垂首与言。便戏道：

“只怕是那嫦娥见了娘子这般美丽，心生妒忌，羞愧难当。哪里还肯显圣？早不知使了什么隐身法儿，匿将起来也！”

如玉闻言，方开怀道：“我哪里敢比月中的娘子？你又来哄我作耍，你只单对我才说这般的言语。倘有旁人时，皆把你当作个‘夫子’哩。”

二人月中游览，神力复托而起。至于萤惑。

萤惑者，其色朱，泛黄。径半之于地星，是谓火星。乃有高山、平原、峡谷、沙漠，北方有低洼之平原，南方有陨坑之高地。北极覆冰冠，土石皆锈然。

二人至星上，见星上有车，无人驱使而可自行。其形若一“大”字，有六足接六轮，皆金辐铁毂。有两翼如蝴蝶焉，首方点二目，颈长若鹅然，周身乃着铁衣。其翼展之，以聚日气，日气化而为电，电者化而为能，能者导之机心，机心传之铁齿，铁齿乃驱机构。其车方能自动。

均平释之，道：“此探星车也，名曰‘祝融’，旧岁有探星鸟者，名曰‘问天’，携其至此。此皆我朝之造化也。”

如玉道：“闻其名，知其意。屈氏苦吟《天问》曾问于天，后人感焉，故而以此名之。”

须臾，二人飞升星外。岁星随后，其星大于前者，其径千倍于地星。星体周身有带，带间有纹，带明而纹暗。此皆云气生焉。

太史公以其色青，按五行以论，谓之“木星”。其星绕日周行，正合一纪，故李义山《马嵬》有诗曰：

“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”

二人见云中有一朱斑，其下有一白斑，朱斑大而白斑小。皆为云气聚旋而致，甚是状丽！

他两个踟蹰观望，那神力却将他两个推入云中，云中电闪雷鸣，倏而百道雷电，霹雳轰隆。每条电光皆赤色，万倍于寻常雷电。如玉惊骇，大呼道：

“郎君救我！”

均平屏气凝神，奋力决起而飞，直冲出星外。良久，股间战栗不止，相顾无言。乃谓如玉道：