第四章修炼根本（2 / 2）

化神之后的合体境就能长生了，到了合体就无垢无漏，只要不被外力杀死，你躲在小世界里就可以不死不灭，前提是得有小世界收留你。

而神异生灵一出世就是合体期，基本上不作死就不会死，这么看好似对普通生灵不公平，可这是天地对神异生灵的补偿，神异生灵的父辈可还在为天地打工呢！天地优待一下神异生灵怎么了？

不过天地也限制了神异生灵的行动，给他们长生已经仁至义尽了，想要在主世界里变得更强，那就老实的继续打工吧！天地可不养闲人。

如果说普通生灵是平民百姓的话，那神异生灵就是天生王侯，他们起点高只因父辈给力，可想要再更近一步同样需要自己打拼，天地身为主宰者不会区别对待，从天地没限制修炼之法传出来就证明天地是至公的。

合体之后就是登仙境，这个境界被蛮兽称为灵仙，后世人族崛起后这个境界就被称为人仙，大陆上蛮兽们都自称是灵兽，所以称呼灵仙没毛病，蛮兽只是神异生灵私下对他们的称呼，他们可不认为自己智商不够。

登仙者寿元无疆，到了这个境界证明天地已经把你当自己人了，给你些特权很正常，实际上到了仙这个境界以后，拼的就是天地权柄，大家反正死不了，天地也不允许自己人自相残杀，这时谁权限大谁就更厉害。

太乙和帝夋研究很久才确定了天地的规则，如果说天地是父与母，那天地奇物就是嫡系儿女，神异生灵是次子女，普通生灵则是庶出子女，可以说万物都是天地的孩子，只是亲疏有别，所以天地的态度不同。

而这种亲疏就体现在天地权限上，例如太乙现在是次子，所以他出生就有合体境大圆满的实力，而建木作为嫡长子，一出生就有自己的一方世界，天地还指望他成家立业呢！如果建木能把建木界发展成新的大世界，那蛮荒天地也会变得更强，到时建木的权限就从嫡长子变成独挡一面的诸侯王了。

现在太乙想登仙，那就得让天地提高他的权限，其他神异生灵都是依靠引导蛮兽修炼来获取天地权限的，而那些大首领更是依靠管理族群来获得更高一等的权限。

而仙的等级是按照天地奇物享受天地权限的等级来划分的，莽荒五大奇物肯定是最顶级的，它们掌握一方小世界，类似白泽那等奇物就拉胯了，连承受白泽修炼都成问题，只能保证奇物自身不死不灭。

太乙挥手取出地书，看着地书上的山河地理图，以前他看不懂那些名山大泽意义，如今深入蛮荒后他就懂了。

蛮荒大陆所有天地奇物下皆有名山大泽，而这些名山大泽的规模和地理位置就是天地奇物在天地间的等级，最低级的天地奇物就是灵仙的权限，对天地来说就是普通官吏，而建木这类奇物就是封疆大吏，由此就能看出天地权限的不同。

五大奇物顶天立地，不仅为天地提供巨大能量，还为天地带来改变，例如建木之果化星辰散混沌，黄中之果化地脉梳水纹等，可以说他们都能改天换地，这就是封疆大吏的权柄，他们虽然不像莽荒天地那样可以乾坤独断，但对蛮荒大陆指手画脚还是没问题的。

而普通奇物就拉胯了，他们只能在自己的一亩三分地蹦跶，对整片天地来说就是衙门小吏，在自己地方还能算个人物，可放在蛮荒天地连个毛都不是。

不过就算这样，那也比普通生灵强，起码人家是官身，一出生就是权贵，而普通生灵啥也不是，能活着都是天地的仁慈了。