诗经中的婚恋观（二）（1 / 1）

32男女婚嫁要严尊“六礼”的思想

《诗经·邺风·饱有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”记叙的就

是人手执嘎嘎鸣叫的大雁，清晨赶往女家的情形。纳吉之后，婚约就算正式，婚年与婚约就算正式确定。所谓“问名”，指男家再次派媒人带着雁作为礼物到女家问清女子之名后回家占卜婚姻的吉凶。

《诗经·卫风·氓》：“尔卜尔筮，体无咎言。”所谓“纳吉”，指男家再次派媒人带着雁作为礼物去向女家报喜。《诗经·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于谓。”旧说指周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。朱熹《诗集传》注曰：“文，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼定其祥也。”所谓“请期”，是指男家占卜择定合婚的吉日良辰，让媒人告之女家，征求女家的同意。周代的聘婚婚期一般在秋冬之季，即头年九月到翌年二月，称为婚月。如《诗经·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”又《邺风·饱有苦叶》：

“士如归妻，追冰未浮。”之所以选择在冰解之前举行婚礼，《孔子家语》解释说：“群生闭藏为化育之始，故圣人以合男女，穷天数也。霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰浮而农业起，婚礼杀于此。”可见周代的正规婚期受制于农业生产，男婚女嫁一般是在秋冬农闲时举行。所谓“亲迎”，指新郎亲往女家迎娶新娘。《礼记·坊记》曰：“昏礼，婿亲迎。”“亲迎，往迎妇。”即女婿要亲自到女方家里去迎亲接。这是古代婚姻礼俗中的主要程序，也是婚姻礼仪中的最重要、最实质的礼仪程序。

1结语

诗经中的爱情诗，记录了人们最真挚最美好的感情，在这个物欲横流的年代，我们或许很难看到这样的热烈的爱情。我们在诗经中感受到了人类青春中朴素而真切的爱。而诗经中的婚姻观，我认为与现在的距离也不远，我们认真研读，或许可以找到爱情的真谛。

希望大家都能收获纯真的爱情。

参考文献：

1辛志凤《诗经》中爱情诗体现的婚恋观及对当代女性的影响[j]西部学刊，221(7):142-144

2边思羽《诗经》中所见的婚姻观念——以婚恋诗为考察中心[j]语文教学通讯·d刊（学术刊，22(12):85-88doi:113525/jcnkibclt221228

3陆跃升试论《诗经》婚恋诗中的婚姻观[j]赤峰学院学报（哲学社会科学版，216，37(5):186-188doi:13969/jissn1673-2596216562

4张云霞浅析《诗经》中的婚恋诗[j]美与时代（下旬刊，215(1):71-73

5郭红波浅析《诗经》中婚恋诗的人情美[j]现代语文（学术综合，213(9):6-9

[6][宋朱熹诗集传南京：凤凰出版社，27：8

[7]吴广义《诗经》爱情诗在中国文学史上的特殊地位和影响[j]．阴

山学刊(科学社会版)，1995，(2)：19