齐解 十二（1 / 1）

过去的人们，他们的智慧已到终极。何为终极？有人认为一切的根源本无一物，是无形的存在，此之为终极。其次有人认为一切的根源是一种有形的存在，只是无法被定义。再其次有人认为一切的根源是有形的存在，并且有一个终极真理与之对应，只是还没有被清晰彻底的认知。

当是非被彰显出，那是道流动到现实而暂时亏损。道的暂时亏损，也形成了爱与被爱。真的有形成与亏损吗？真的没有形成与亏损吗？有形成与亏损，如同昭氏弹琴；没有形成与亏损，如同昭氏停止弹琴。昭氏弹琴，师旷击拍，惠子鼓筝，这三位的智慧都已到极致，他的学说登峰造极，流传久远。只是他们有各自的选择，彼此不同；有各自所相信的东西，想要彼此说服对方。而不以一种真正可以彼此明白的方式去使对方明白，最终也只能如同公孙龙的坚白石之论(坚是触觉，白是视觉，只有坚石或白石是可以确定的，坚白石则是无法同时被确定的。)一样说不清楚。而他们的弟子又在其学说之上著书立论，终其一身不得所成。如果那样也算有所成，那我也有所成了。如果那样不算有所成，那万物与我皆无所成。迷惑的耀光是圣人想要描绘的，无所为而同于万事万物，这便是一种明白。

人们之间的争辩更多意义上是一种各自观点的展示。