第六十七章 朝天去（2 / 2）

于是这一日，一行人登上符舟，去往天柱峰。

所谓符舟，乃是玄门符箓一道的巅峰所在，悬浮当空，可在云中穿行，平稳异常。半日内来往群山，其速不亚于炼神修士的御风而行。

普天之下，也只有真武山、太华山、符箓三山等寥寥数个庞然宗门有此物。

八十一峰方圆百余里内，符舟来去自如，比车马快上数倍，最适合轻装贵人，快捷之余还能省去舟车劳顿之苦。当然，需要付出真金白银。

而符舟之所以不能代替车马，一者是因为打造符舟和往来运行价格极其昂贵，二是因为此物必须配合护山大阵使用，飞出山门顿时坠地，还需要练气士用真炁托举，将其带回大阵范围。

各宗门的符舟又有差别，都与宗门大道息息相关，将龙虎山的符舟搬来真武山，也是一寸也飞不起来

而诸如东岳泰山和终南这种内部宗门林立的仙山，自然也是无法使用符舟的，即便东岳有着笼罩全境的护山大阵也不行，故而历代帝王封天禅地，也要徒步登山。

应东楼如今可要比帝王潇洒的多了。

符舟长达十余丈，形如龙舟，船艏龙头精雕细镂，口能开合，眼、舌能转动，船身上龙鳞片片分明，背负重檐庑殿顶的袖珍殿宇，形制品轶极高，与长乐宫乾元殿相差的只是大小。

应东楼就高坐殿顶之上，脊兽上摆着四五盘精致小菜，与长风对饮。

不过美中不足的是，座下符舟通体漆黑，应真武山真武大帝信仰，显得精巧不足，威武有余。

应东楼一袭胜雪白衣闲坐殿顶，犹如雪落少女鸦鬓、月光映照炭堆，显得仙气稍逊。

还是龙虎山的符舟好啊，彩绘金饰，真如一条金龙驮辉煌殿宇，穿行云雾间，见首不见尾。

不过真武山的符舟好像确实要更为迅捷几分，应东楼还没感慨完，云海骤开，巍峨苍莽的天柱峰赫然出现于前，符舟凌空一顿，而后缓缓落下，停在太和宫门外广阔石台上。

说不上瞬息万里，却也是朝游北海暮苍梧的速度，不输于仙道七重天练气士的御风而行，仙家符舟竟有些许“剽悍”之感，果然不愧是人人腰悬钢剑的真武山。

山下有解剑池，凡外来游人信众，须将兵刃取下，由太和宫道人看管。倒不是怕有人登山闹事，而是带剑上殿，对真武大帝不敬。

应东楼怀抱麒麟猫朝晕，徒步拾级登山。

中天神岳，碍日生云，走在登山路上，与远处眺望截然不同，真有天开仙境之感。

一身入山峰，胸怀苍莽之意顿生。

骋怀游目，三十六宫金磬响，山势如龟蛇合形，灵气之浓郁，应东楼只觉得自己像是游鱼入海，周身窍穴竟是自行运转，吸纳灵气入体。

应东楼心下震惊，只能用手抚朝晕脊背的方式强行压下心中的惊涛骇浪，自从出离了充斥着日精火灵的火阳宫秘境，一身窍穴还未主动吸纳过灵气，即便是运功汲取灵气，效率也及其低下。

因为窍穴虽然在火阳宫悟道之后被开辟为类似气海的深邃汪洋，但并不像大海一般百川汇聚、来者不拒，相反其要求颇高，灵气纯粹与否、浓郁与否都会影响其吸纳灵气的速度。

哪怕是那一日赤手挡下那道焚城符，符胆中蕴含的火行灵气也没有被窍穴吸纳多少，大多被应东楼当场炼化为真炁挥霍掉了。

窍穴汪洋的门槛之高，真可以用挑剔来形容。

而如今只是登上天柱峰石阶，还没有步入太和宫，一身窍穴便褫夺了堪称海量的灵气。

真武山八十一峰朝大顶，四石三天门，三洞天一福地，修行圣地，天下甲观，果真名不虚传。

登山不久，周遭山石崖壁上便渐渐出现了摩崖石刻，都是历朝历代文人高士所留，有字如挥矛槊者，有形如锋刃交加者，有飘然若鹤形者，有气雅意厚者，不一而足。

有些是笔墨书写之后刀刻斧凿，再填以丹砂、石青；有些则是以刀剑一挥而就，想来那时的太和宫还没有如今这样严明的禁令。

尺寸最大的，一字高过九尺。

应东楼随意扫视，认出其中些许较为出名的，有祖师所留的“非真武不足以当之”，有青翠林木掩映下的“第一山”，还有被风雨催磨到难以辨认的“风穴雷洞”等等。

石阶蜿蜒，时而过虹桥横跨山涧，时而沿宫墙婉转蛇行。

大半个时辰过后，路过刻有“朝天去”三枚篆字的赑屃驮碑，山势陡然变化，由缓转奇，宫观殿宇越来越少，石阶也越发狭窄陡峭，山外流云仿佛触手可及。

应东楼依旧不慌不忙，怀抱狸猫，全靠足下稳步登山，身后没有修为傍身的钿金、裘暖、麝烟三女已经脚步虚浮，更难以在险地站稳，全靠铁铗和齐舜卿扶持着，藕丝、垂幕也开始攀着栏杆维持平衡。

倒是绣春、织秋两姐妹，不用搀扶旁人，也不用攀附栏杆，稳步攀登石阶。

应东楼身形回转，面朝众人，步伐不停“倒退”上山，看似漫不经心的问道：“本公子多久没宠幸你们两个了？”