大赤天太清境（1 / 2）

大罗生玄、元、始三气，化为三清天，不在五行中。太清居大赤天，乃第三十三重天，由玄白气所化，神宝尊即道德天尊治太清境，为人教主，辖三界阴灵，阴者万物至柔者，人道升仙由道德天尊治。太清境仙分九品：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。以至仙为最上品。

大赤天太清境兜率天宫，一位皓首霜鬓、雪眉白须的老道人着五色云衣手持昆仑玉扇盘膝坐于莲台，青龙、白虎、朱雀、玄武，法随其驾，乃神宝君道德天尊混元上帝。

温湘三礼九叩首于天尊座前，月衣师游随其后。

“昔年吾境中，聚风泽之气、晨浩之精乃成水官温湘，总主水中诸大神仙。为吾人教中凡人校戒罪福、消灾减厄、解冤释结。后又与妖界梅精结合，遭天雷谴，人间岁月历千载，今得归吾门，便了汝诸宗业果。”

“天尊垂恩，温湘携小女承戒。”

“月衣上前来。”

月衣起身至天尊座前，屈膝再叩。只见天尊拈诀施法，将手中玉扇一挥，使簪于月衣发间的碧水珠悬于空中，顿时万千气力从四方涌来，不消一晌，月衣回头，温湘已变换了模样，头戴翠冕、身着玄色间官黄色道袍，手持玉笏，身泛华光，盘坐于空中。

温湘再对碧水珠施法，一道红光随即灌入月衣体内，月衣五内迎来一股暖意，顿觉气血充盈，身心空灵浑一，已有了修仙之根本。

师游这百年大虑，总算功德圆满，温湘从此也须了断亲情缘分，月衣红着眼望了一眼天尊，又呆望着复了法身的水官，水官闭目不忍视之，便三叩水官父母恩，再三叩天尊救命恩，和师游坐上小猞猁悲戚欲离去。天尊忽道：“且慢，师游小友此去关乎吾教大任，且留在太清境中，吾自当传你法门，助你来日可脱死生困境。”

二人大喜，月衣又能承欢生父膝下，岂非两全其美。

此后师游跟随天尊在兜率天宫修行，月衣则带小猞猁同温湘住境中下元通济宫。天尊知师游乃月山座下，亦知师游前身乃伏羲之子少典，便只叫他同他平辈相称，亦无须再行叩礼，月衣如是。

光景消磨，太清境中岁月倏忽已过百载，人间岁月过三百载，月衣五神修出了元神，模样再不似往年稚嫩，烂漫之态仍在，只是更添了几分莹润娇媚，同水官修行多年，已有了控凡水的本事。师游修为自然更加精进，二人于兜率宫拜别天尊，天尊赠师游一件露明神衣，神衣初始呈白色，披于师游身上便化作无形。

“此衣乃吾这两百年结境中风露所制，加于汝身，百邪不能近身，若来日逢死劫，此衣替汝挡此一击，保汝无虞，而后便神衣消散无神效了，此去千难万险，望汝珍重。”天尊依旧如那年初见，盘膝坐于莲台。

师游躬身作天揖，神色肃然，道：“承蒙天尊百年指点教习，如今又赠神衣，师游心中无任感激，待他日了却人间大事，再回来陪天尊坐隐手谈。”

“去吧。”天尊说毕，闭目打坐，无有二话。

月衣亦作揖拜别。再同师游前往通济宫拜别水官。

此时通济宫恰逢祠山大帝张渤上表水官水饮南洲冀陵、祈陵一带三年干旱之事，师游二人正围坐水官身旁，一听冀陵，便十分上心，细细听来，原来有缘故。

那世居冀陵的惠南王厉瀛寰，恐自身年岁不永，便遍寻续命之法，后来府上来一道人，贪恋人间权势富贵，许了厉瀛寰一个恶方，道人在家做法，厉瀛寰令人暗夜散财诸贫苦人家不留名姓，若那些人受用了钱财便可借寿于厉瀛寰，借寿者凭所得财帛多少，越多减寿自然越多，多有老人当夜无故毙命的，那厉瀛寰倒爱惜冀陵中人，专散财于外地，如此方法，厉瀛寰竟活了三百来岁，厉瀛寰也利用自身权势给那道人在冀陵邻城祈陵封了个食邑万户的祈陵侯，只是得此法，终究于心有愧，便思造福于民，每逢月初、月中、年节，便在冀陵施粥赠银，百姓无不盛赞惠南王义举的。此事历时越久，涉人越多，地府官觉察了恶行，便上表了天庭，岂不知人间私语，天闻若雷。天帝自然知晓。三年前厉瀛寰与那道人一齐患了恶疾暴毙家中，其实是被阴司索命带走了。因此行径泯灭良心，天怒难平，那冀陵、祈陵一带自此三年内寸水不着地，干旱至如今，五谷不生，百姓自然难以生存，冀陵本系水饮南洲最富庶之地，如今遭此天谴，当真唏嘘。那张渤不忍见百姓受难，便上告至水官，望水官能有解救之法。百姓自是无辜，然天公之怒皆系因果循环，祈陵历来为朝廷打造兵器，亦是兵器所之所在，更是遍布铸剑坊。而冀陵巽音楼使天下男子慕其才色而往，大小妓馆多不胜数，杀孽、淫孽两重罪加身，厉瀛寰之事自是开端，累世业债，也须偿还。然故人风伯尚有一丝精魄流于巽河畔，如此下去，必定无以奉养，到底于心不忍。

师游亦虑到此处，便道：“此行我和衣儿原是来同帝君道别的，既如此，首行我们便去巽河畔，以报当年风伯指引之恩。”

月衣亦点头道：“当年若无风伯伯，今日衣儿也不能承欢父君膝下，此恩当报。”

水官拇指轻抚月衣额头，这些年越发出落得动人了，颇似当年的红慈，便道：“一切要听你师哥的，不可任性莽撞。”

“衣儿谨遵父命。”说着靠在水官胸口说道：“可衣儿不舍得父君。”

水官笑道：“过不了几时，便又能相见，何苦忧来，好了，你二人下界去吧。”