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上世纪三十年代，诺贝尔获奖者艾略特先生曾心情沉重地指出：由于毫无节制地实行工业化，正在导演人性的扭曲与自然资源的匮乏；而大多数的物质进步，则是一种使若干代以后的人们将要付出惨重代价。

早在两千多年前，庄子就天才地预见，敏锐地觉察到人在物质层面日益进化，而在精神层面却日渐退化的趋势，提醒人们警惕智能竞争、滥用技术而导致的人为物役的后果。

他从自然、社会、人生诸多方面，预见到技术与道相违、使人异化的弊端，呼唤回归本真，回归先民的未被功利、权势、知识、智谋污染过的赤子情怀。

他呼吁：要摆脱狭小的视界，突破以人的标准为中心的框限，站在天地宇宙、自然万物的高度，来看待事物的发展变化。

庄子是历史上第一个自觉而深刻地揭示人与自然关系的美学家。

庄子思想的普世价值，在域外文学艺术界，同样产生重要的影响，崇尚庄子旷放自得的心灵境界，向往追寻庄子所倡导的清新、空灵、诗意、简约的生活方式：期望从蛙鼓声声、鸟鸣嘤嘤中得到欢愉。在晨曦暮霭、朗月清风里收获宁静。

大自然予他以无尽的充实、无限的逸趣：山林与！皋壤与！使我欣然而乐与！丰富变幻的自然环境与生生不息的物种演化，使他感受到大千世界的奥妙深邃、繁复多彩，从而激发活力，启迪灵思，形成独特的哲学、美学、文学风格。

所谓回归家园，即归根返本，亲近本源，回归自己的本性。

《庄子》一书中，写到飞鸟二十二种，水中生物十五种，陆地生物三十二种，虫类十八种，植物三十七种，无生命物象三十?种、虚拟的神性物象三十四种。无疑，这些飞潜动植、草木鱼虫的生机，逸趣天成的场景，都为庄子的乘物游心以及诗意生活的描写，提供丰富的思想资源。

庄子以独特的认知与深切的体悟，并通过自己心智、性灵、情感的陶铸，把这种生命体验以言语文字的形式表达出来，构成一份撼人心魄的精神遗产，予以后世知识分子心灵上的支撑与慰藉。

在人类思想史上，庄子是追寻精神自由，并穷究真谛的第一人；批判文明进程中人性异化的第一人；关注生死与精神营卫，力图揭示生命意义，及演化规律的第一人；深入考察精神现象，揭示美的本质与内在规律的第一人。

庄子的人生阅历与生命体验，虽不复杂，却也丰富而充实。他信守游于世而不僻，顺人而不失己的人生旨趣与处世态度，洞察世事，解悟人生。

在政治上，既傲然独立，绝不苟活以媚世，又能随物适变，无所可否，摆脱世务，使自己无所可用；生活?上，选择极简单的方式；人格上，保持内心的尊严与高贵，不受外界控制与影响；

心灵上，潇洒、超拔，营造一种从容、宁静、宽松、淡定的心态，以超群的智慧化解现实中的种种问题，祛除一切形器之累，优哉游哉，逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。

备注：此篇整理于二二二年六月笔录