第六百二十一回 遇仙记（二）（2 / 2）

此时已近子时，众人向酉妈母子告别。出门后，龙华仍然乘坐原来的马车，其余各人皆步行。

玉环跟着马车走，因为走得慢，和龙华一边行一边谈，他掉头向玉环说：“我们得和仙人晤面，真是有缘，关于我的儿女问题，以前曾请大夫检验过，断定我不能生育，我自己也明白，现在龙女小姐却一语道破，更令我内心非常震惊，真是未卜先知啊。”

次日早上起来，盥洗后，玉环觉得遍体舒适，脑子灵活，行了几步，像身轻似燕，毫不费力，比较昨日，判若两人。

玉环蓦地想起昨宵龙女小姐嘱自己握着她的刀背行走的事。他以前曾听说过，凡道力高深的人可以把他的气功，在几十息内传给别人，何况她是一位仙人呢。

想到这里，玉环心灵上万分欣慰。一会儿，祁君到他房里谈及昨宵的事。

他说：“我们昨晚真的遇仙了，可惜龙女小姐没有判定我们日后的休咎，但是，她怎么知道我的事呢？”

玉环说：“她是仙人啊！她对我的家世，似很明了，而且我握她的刀背，带我走了一个圈子，今早起来，觉得整个人都强劲得多了。”说罢，约齐同来的人也到小馆子吃早餐。

餐后，祁君说：“我的事情和你们不同，要赶速去办理，今天便启程了。”

大家吃过饭后，祁君收拾行囊，和玉环辞别，可他一出城，便被几条疯狗咬死了。

其实，天下根本没有所谓的“不二法门”，莫用分别心看待修行。

世面所流行的内丹术，大多数是钟吕二仙所传，在道门中已经成为最重要的修炼方法。

自古以来的道门，无一以内丹修炼为旨归，因此，钟吕传道在道门史上具有划时代的意义。

可是，难道在钟吕二仙之前，就没有丹道了吗？不但有，而且还有很多，如文始派、先天派等。

历史上，各门派道法传承不一样，其修炼的丹法走的路线不一样。就单说“元神”这个概念，都不是很统一的。

只不过基本上已经规定了钟吕派的定义为标准了，其实，各门各派修的元神都不一样的。

有的门派的元神是以这种方法凝聚的，有的是以那种方法，都不一样。

有的元神乃三魂七魄凝聚而成，这一派的理论是练精不练魂，神灵仙人做不成。

有的元神是要结合本派道法和内修，祖师加持才能凝聚而成，总之，不像人在练气功时在肚子里面捣鼓出一团气，气化成元婴，就以为自己练出了元神。

这种“气婴”对于真正的修元神之道是没多少用的。一旦人死了，这团气也化为虚无，去不了道山，不能帮人证道。

有的门派传承下来的丹法出元神很麻烦，必须要打坐入静半晌方可出神；有的则可以一个念头，元神就出去了，无需打坐入静。

有的门派的元神，出去后还可以分化好几个，几十个不等，分化后的元神还可以在外收徒，或者在某地为一方土地神。

有的门派的元神只能从某个特定的穴窍出去，比如泥丸宫，回来的时候也是如此，有的元神出去的时候动静很大，但回来的时候却又悄无声息，出有入无。

有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看人们这个物质世界犹如雾里看花。而有的元神出来，还可以在人们这个世界游走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。

如果真正有机会深入民间了解各路隐修的异人，可能真会发现华夏大地有许多门派的古老丹法传承并没有断绝，依然隐在民间，在默默的传承着，只是不为人所知。

另外，隐传的法脉，人们所传的丹法就知者稀少，人们的丹法和世面流行的丹法肯定大不一样，也许有不少是上古丹法。

事实上，很多上古的法脉一直在民间隐秘的传承，而且传人稀少，有的是法本传承，有的是隔代传承，有的隐修门派是一两百年才开一次山门，下山收徒。

这些隐秘的法脉由于种种原因，没有并入宗教，法脉的传承者也常年隐姓埋名，不为人所知。有兴趣的道友，可查一查道经藏典，也可以查到一些门派的创立时间和背景等等。

其实，还有很多隐秘传承的门派，即使是在道藏中也无法查到。任何修炼的道家正派，只要是导人向善，而且以练气为本，都是值得尊重和肯定的。

只是修道之人，应该眼界开阔，心胸宽广，不要认为纳入了宗教体系的就是正道正统，没有纳入宗教体系的隐修法脉就是旁门左道。

否则，万一钟离汉的师尊还有其他道法支脉的传人在民间修行，哪天他也想出山弘扬他的道法，但人家不是龙门派，也没归属于其他宗教，没有备案，还没有来得及披上这身宗教外衣，也不能把他当成邪教邪法。