《拟行路难（其四）》的创作故事一（1 / 2）

诗歌原文：

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

写经典故事的方法过程：

1、主要从思想感情、语言表达和艺术手法三个角度，读懂作品；

2、查找并整理资料，以基点为准，整理信息，明确与作者创作有紧密相关的信息点，如时间、地点、人物、起因等；

3、明确作者、人物的性格、心理活动、思想感情；

4、推理、想象作者创作所经历的事情的经过和结果；

5、代入（共情；

6、写故事

一、主要从思想感情、语言表达和艺术手法三个角度，读懂作品；

读诗歌，一般从首句和尾句开始。

“泻水置平地”中的“泻”不是自然的“泄”，而是人主动的“倒”，使得水从某容器倒出来并落到地上，结合“置平地”中的“置”字，更强调了倒水之人的主观能动性，“平地”则强调了倒水之人主观地选择水落之处。

接着才会有水“各自东西南北流”的现象。其中，“各自”强调的是不同的人像泻下的水一样，“东西南北流”地走向不同的人生道路。

前半句的选择“平地”是一个假设。就是说，假设无论是什么人，即使可以主观地选择同一个时代同一个平台，也必然会有一个人生的选择方向。这是人生存于世的必然——每一个人生活在一个时代都必须做出人生选择。

首句读完，可以跳到尾句“心非草木岂无感？吞声踟蹰不敢言。”对于每个人生活在一个时代都必须做出人生选择，作者感叹每个人都是“心非草木”的，一定会有感叹。但是他“吞声”，说明有难言之隐，“踟蹰”说明内心矛盾，两者都令他“不敢言”。

知道必须做出人生选择，而有难言之隐，内心矛盾，这也是每个人生存于世必然有的困惑，是每个人人生中的必然经历。但是作者又加上“不敢言”，可以推论他是因为面对什么人的时候，想说又不敢说，让读者推想这个人到底是什么人，以致于让作者谦卑尴尬？

首尾两句结合起来，推论起来看，应该是在作者“泻水置平地”的时候，某个人出现了，看到他的傻动作，并且不是仅仅一次“泻水”的傻动作，经历了一番质问之后，才会有作者尴尬的发生。能在作者做如此私下动作的被遇见，应该是作者最亲近的人，所以，要么是作者害怕的长辈父母亲或者老婆之类的人。这里仅仅从文字上不能完全看出来。

接着看第二句。

第二句的“人生亦有命”，刚好衔接第一句，可以理解为——何况“人生亦有命”——每一个人的出生都不是自己能选择的。具体来说，出生的时间时代，出生的地点方位，出生的家庭环境，出生的社会文化环境……等等，都不是自己能选择的，都是命运已经定下来了的，于是，“安能行叹复坐愁”呢！

接着看第三句。

“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”，结合第二句，可以看出作者可能是一边倒酒喝酒，一边唱《路难》，宽慰自己，借酒消愁，发泄情绪；又一边“泻水”，一边“行叹”，有时候会“坐”，发呆，思考……反正，心里面充满着“愁”。“愁”自己不能控制的命运，以致于最终“断绝歌《路难》”，有了决绝和觉醒。

如此多的动作和如此失态，可见作者是付出了很多努力，但终究一无所获，自己一无所用。——他心中的“愁”，是“烦愁”，因为面对现实而充满了无奈，对将来充满了灰心与丧气，面对“某人”，他充满了自责和愧疚。

该句中的“断”，是自己“断”呢还是他人“断”呢？于是，回到前面的疑问——能让作者谦卑尴尬的人到底是谁呢？这个谁，存不存在于在诗歌中的情境中呢？

稍作思考，我们可以得出的结论是：可能存在，也可能不存在。就看这个谁是在当场，还是在作者心里面。

如此这般，我们基本就可以就入第二个方法过程了。

下面做小结，把三基建立起来。

1、思想感情基点——抒发付出极大努力终无所获的最烦愁苦闷的心情，以及决绝觉醒之志。

2、语言表达基点

首句——叙写倒水看水之事，含蓄写——付出极大努力终无所获的最烦愁苦闷心情，以及决绝觉醒之志——的表现；

第二句——融边走边叹气又坐立不安的事，进入议论，并用反问抒情，抒发付出极大努力终无所获的最烦愁苦闷的心情，以及决绝觉醒之志；

第三句——叙写借酒宽慰和消愁，断绝歌唱《路难》，抒发付出极大努力终无所获的最烦愁苦闷的心情，以及决绝觉醒之志；

第四句——抒发付出极大努力终无所获的最烦愁苦闷的心情，以及决绝觉醒后，尴尬地自问自答“不敢言”，含蓄地表达再出发，继续努力的心志。