第一百一二十七章 下乡 敦煌（一）（1 / 1）

圆明园写生完不久，休整了几天，我们又踏上了下乡之路，这一次的目的地甘肃。这次我们是和雕塑系的同学一起前往，一行17人浩浩荡荡的，优点就是即便长时间的绿皮火车也变得热闹起来。刘东老师和雕塑系一个4出头的任秋来老师跟随一同前往。大家有的说笑聊天，有的打牌，有的看书，一路来到兰州，转乘兰州到jyg火车，然后从jyg做汽车前往敦煌。

一路沿途风景已经越发荒凉，到了敦煌后尤感如此，直至看到莫高窟后，感觉恍然一变，心里油然地升起了一种敬畏，无端端地。老师与敦煌研究所联系后，我给们安排了住处，在研究所专业老师的带领下走入了莫高窟。我特别兴奋，这地在以后的时光里可不是谁都可以随便进入窟中的，也不是谁都可以近距离看的，而且也不是谁都可以全部看过的，太幸运了！我感到心砰砰地跳，简直不要太激动！

老师给我们介绍到，公元366年敦煌作为中原进入西域的门户，来往两地的高僧常在此停留，拥有极为浓厚的佛教氛围，僧人乐僔在云游四野后于鸣沙山上看到万道金光，如佛化现。他认定是自己虔诚修行得到了感应，便毅然决定在这里停下脚步，而这里也恰好有一处理想的栖身之所。这里距敦煌古城二十五公里，一边是流沙覆盖的鸣沙山，一边是重岩叠嶂的三危山，二者交汇之处留有一段天然的山崖，对乐僔而言，这是一处完美的山崖，山崖下有宕泉河缓缓流过，对面便是金光闪现的三危山，同时这里又远离市井足够清静。乐僔就在这处山崖上开凿了一个洞窟，山崖如同屏障隔绝了烈日风沙，也隔绝了红尘纷扰，他攀入山崖，虔心修行。莫高窟开凿之初，不过是僧侣的修行之所，他们在里面禅修、冥想，寻找着终极意义上的解脱。在漫长的岁月里，莫高窟还吸引了大量的世俗信众，对世俗信众而言，直接阅读佛经十分困难，因此人们通过各类礼仪接近佛陀。莫高窟的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1年，这在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。今天这处山崖分布大小洞窟735个，总长度达168米，保存壁画45万多平方米，彩塑24余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。洞窟分南北两区：南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。1987年，莫高窟作为文化遗产被列入《世界遗产名录》。

随后的几天，我们便在这些石窟中游走，写生。敦煌壁画几乎全部变了颜色，特别是白粉和米色的调合颜色部分变得最厉害。因此佛像的肤色变成灰色或黑色，容易使人错认为这就是印度人的肤色。但即便这样，它也是为世界动容的世界瑰宝。从早期的隋魏风骨，到后来的唐代风格，即便故事人物相同画法样貌却大不相同。莫高窟就是一本百科全书，它记载了千年来时代的变迁和人们生活的片段。