第十八章 折柳怀远（1 / 2）

人死即灯灭，油尽也。

按照望津城的丧俗，人死后寿棺会停留三日，希冀于死者尚能复生。楚之先民便有揽衣招魂一说，即人死后会令至亲或侍从，或站于庭院，或站于屋顶，手持死者衣裳挥舞，另有一人站于屋前吟唱《招魂》。

《招魂》失传已久，现存的多是后人口口相传的寥寥数语拼凑而成，真假难辨，以致于后世再无招魂的丧俗。

死者逝去第七日，即为“还魂”。在这一天，逝者的魂魄会归家与亲人相见，享用人间最后一顿香火，之后寿材入土，魂魄也不得在人间逗留。至于恶鬼冤魂便另当别论了，不计生死，不入轮回。

“都说人死后魂魄还能在世上停留一段时日，真的假的？”言守望形如门神，站在屋檐下看着自家师傅在做法，微微斜着身子问道。

萧逸君闭嘴不言。

言守望看出萧逸君全然把心思都放在师傅做的法事上，他难得看见萧逸君如此认真，就没有打扰。

道家法事青雍道长虽跟他讲解过些许，但始终不得其中窍门。青雍道长故意隐瞒一事，道家施法也好，口诀说是必不可少，其实更要紧的仍是灵气支撑。言守望如今尚是凡人，便是把道家最高一等的法诀告诉他，他也是发挥不出威力。

青雍道长手握桃木，脚踏罡步，嘴里念念有词。双指作笔，凌空画符，顿时疾风如雨，地上散落的纸钱像听话的小人在空中盘旋。案台上的两根香烛纹丝不动，供奉盘中的瓜果在风中瞬间没了生气。

萧逸君看见一团黑气席卷，哪怕不成见过鬼怪的真实样貌，也当知晓应是鬼魂。后背阴风阵阵，原来是其中一团黑气不知什么时候竟分出一缕，绕到他身后，趴在他肩膀上。他吓得一动都不敢动，想着施法将鬼怪驱走，却发觉回神如坠冰窖，四肢僵硬不得动弹，微微凉意从耳后吹拂而过，好像在吸食他的人气。

做法的青雍道长余光瞥见这一幕，嘴里念了一道诀，桃木剑朝萧逸君方向一指，一道非修行之人不可见的剑光直直向黑气刺去，黑气吃了一剑，仓皇逃窜，十数道盘旋的黑气见此纷纷远遁。

惊魂未定的萧逸君根本无心留意法事怎样进展，野鬼孤魂带给他的震撼远远大于第一次修行所见的景象，原来世间真的存在如此玄幻的事物。

法事结束后，青雍道长故意支开言守望，着他在灵堂诵读道经，领着萧逸君在屋前散步。萧逸君看着满地纸钱仍是心有余悸，担心还有恶鬼不死心。

青雍道长摩挲着指尖，若有所思道：“人怕鬼三分，鬼怕人七分。其实那些个鬼物并无坊间传的那般神通广大，无非是利用幻象熄灭三火。”

萧逸君疑惑地问道：“三火？”

青雍道长解释道：“三火即为人精气神之所在，头顶双肩，各执一盏。滞留人间的鬼物多数无有什么大法力，只能借助外力将三火一盏一盏熄灭，等到三火熄灭，便寿命已无，所以才有‘灯灭人死’一说。若是三火盛足，鬼物是近不了身。”

火者，灯也。人有三火，仙有三花。

三火即为人火，地火，天火。坊间传闻，天黑路僻，若无灯火，孤身行走，若身后有人喊之姓名，亦或听见任何声响，切记不可回头。

孤鬼喊魂，斩灭人火，喜食人气，便是多数鬼物修行的法门。因有悖天道，向来为正道所不容，以致如今鬼修一道多数是断头路。

萧逸君低头思考，问道：“现在我打得过他们吗？”

青雍道长没有回答，而是望着巷口拐角处问道：“修行的感觉如何？”

萧逸君能迈入修行，青雍道长是半点都不意外，反而因其迟迟没有迈入修行而不解。不过既是萧逸君那位师尊的安排便轮不到他画蛇添足了。虽说同是修道之人，其中还是有高低之分的。

何况还有那么一撮人！并非越早修道就越好。

萧逸君稍加思索，答道：“说不上来。”

眼下萧逸君的答案其实与刚迈入修行的人的感受一般无二，朝合境对于修行者有点像继往开来的意思。

继，续也。往，之也。