第一百七十七章、沉鱼公子（1 / 2）

众人翻看名单之时，不知不觉地已来到了太渔山竞技场外的广场之上。

此时广场人山人海，那些没有购票资格的国术爱好者聚集在广场上，发出山呼海啸般的喧闹之声。

距离开赛只剩下半个时辰，大部分参赛选手和其门人弟子都已经进入了赛场之内。

果然是百鬼争霸，此次参赛的选手，绝大部分都是饿鬼道。饿鬼道向分三十六种鬼，每一种鬼外形、相貌以及遭受的罪业各不相同。

哪三十六鬼？

镬身饿鬼、针口饿鬼、食吐鬼、食粪鬼、无食鬼、食气鬼、食法鬼、食水鬼、希望鬼、食睡鬼、食发鬼、食血鬼、食肉鬼、食香鬼、疾行鬼、伺便鬼、地下鬼、神通鬼、炽燃鬼、伺婴儿便鬼、欲色鬼、住海渚鬼、阎魔执杖鬼、食小儿鬼、食人精气鬼、罗刹鬼、火炉烧食鬼、住不净巷陌鬼、食风鬼、食火炭鬼、食毒鬼、旷野鬼、住冢间食热灰土鬼、树中住鬼、住四交道鬼、杀身饿鬼等。

关宁打开英忍之瞳，便看到了众鬼本相。第一次见到如此形形色色的饿鬼，虽然已经有了心理准备，但是关宁依然是吓得不轻。

这时，猛然听得一声锣响，广场东部瞬间沸腾起来。

关宁等污衣派众人循声望去，去见一大队身着青衣的女子弹奏着《越女歌》，撒着花瓣，浩浩荡荡地来到赛场大门之前。

渔鼓、木琴、琵琶、长笛，声声奏慢；梨花、桃花、玫瑰、月季，步步生香。

女子们蓝色的长裙上都绣着鱼鳞状的花纹，裙摆和袖口则是波浪状的设计，非常有东部沿海特色。

这里有必要介绍一下古代文学语言之中的青色。古代常常表述：青天、青衣等等，实则古代说所的青色乃是当今的蓝色，而不是绿色。试想一下古代人智慧高绝，不可能将天空形容为绿色。

其实古代颜色以黄、蓝、红三原色和白、黑两色为尊，绿色为贱色，绿帽子一词便源于此。

近代以来闹得最大的笑话，便是影视作品之中将武圣关羽的青衣青帽，定为绿色，实在是贻笑大方。

言归正传，且说众人定睛看那群青衣女子，发现个个都生得年轻貌美。越州女子的温婉绰约，不似楚州女子那般淡雅清丽。

虽说龙汉人皆为一脉，但由于人口迁徙和民族融合的缘故，各地人的外貌还是存在着很大的差异，对此比较敏感的人一眼就能从外貌上判断出其人的祖籍。

越州人的先祖为百越人，楚州人的先祖为三苗人，他们与秦陕一带古华胥人还是存在着较大的差别，这也是如今南方龙汉民族和北方龙汉民族外貌差异的来源。

如今的华胥国喜欢笼统地将国人分为北方人和南方人，其实北方各州之间，外貌差异都非常大，南方人更是纷繁复杂。每一个州、每一个自治领都有自己的特色和习惯，不可一概而论。

就拿楚州和湘州来说，两地在先秦时期都属于楚国的核心区域，汉晋时期为荆州之地，元明两朝为湖广之地，直到清代以后才分为两省，华胥文化复兴之后成为楚州、湘州。

都说湘女多情，又因一首《辣妹子》，使得湘女的美貌在整个华胥国广为传唱。神秘的湘西傩文化、赶尸文化、巫文化，又为这里的女子平添了几分神秘色彩。

而楚州作为楚文化的发源地和核心地带，乃是傩文化和巫文化真正的起源之地，楚国美女卢莫愁乃是先秦第一美女，也是当时知名的女舞蹈家。

一句楚女多细腰，更是将当时楚国美女如云的盛景展现得淋漓尽致。

古代四大美女之一的王昭君故乡位于楚州西部的归州郡境内，历朝历代美女不胜枚举。

近代来说，小龙女亦菲、夏江畔宫的校花倩倩等都是当家花旦，且她们的外貌就是典型的楚州美女形象，个个蛮而不娇、楚楚动人。

但正是因为这个蛮而不娇，却令得许多男子望而却步；反倒一句湘女多情，使得世间男子更加迷恋。形成这种现象的原因，也是因为地理位置所造成的。

原来楚州自古以来便是四战之地，四面受敌；而湘州相对闭塞，尤其是广大的湘西地区交通闭塞，易守难攻。

从生存的角度来说，楚州女子必须坚强，并且要求家中男子上进，才能生存甚至保命。

而闭塞的湘西往往是逃难之地，是男子的温柔之乡。在特定的环境和心情之下，湘女自然是比楚女更得男子青睐。