第二百四十九章 长子为药引（1 / 2）

战事终究消弭，卡米立安国王与弗杜桑王国签署了和平条约。

直至与会之时，罗伦才从侍女的口中得知，整场战争因某位公爵的私生子继承权而起，那位公爵期望自己仅有的儿子，亦是私生子继承自己的全部领地。

而这位公爵有大笔的农庄财产，以及一个公爵领位于弗杜桑王国的附属王国米扬王国之内。

米扬王国拒绝承认私生子拥有继承权，其国王修改继承法，意欲侵吞这一大笔财产和领地。

由是如此，卡米立安王国与其爆发了战争，而弗杜桑王国作为宗主国毅然决然地加入敌对的一方。

即使开明如罗伦，依旧对战争爆发的起因感到难以理解。

而且不止是他，许多领主直至今时今日，亦不曾知晓战争因何而爆发。

和平条约签订后，两国的战事平息。

卡米立安国王便着手处理起雷敦王国的事宜。

正如罗伦所说，雷敦王国扩张至公爵领的大小，便不再对领土有任何要求。

然而，一个异族建立的国家与王国毗邻，卡米立安的贵族们生起卧榻之侧的感触。

经过多轮且长期的协商，加上蒙福者卢克，这一预备枢机的担保，雷敦王国将作为卡米立安国王的附属王国存在。

其中，与弗杜桑王国的附属王国米扬不同的是，雷敦王国仅仅附属于卡米立安国王本人，而且，雷敦王国仅有南方大地上的领土存在附属关系。

随着条约的签订，两国之间形成了微妙而有力的半结盟半从属关系，其间之复杂，已然将与会的雷敦人长老们弄得迷糊，更会让梳理历史的后人们为难。

总而言之，罗伦又一次精妙地规避了传统。

于是，这由北土人建立，扎根于南方大地的新生国度，进入了茁壮成长的时日。

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千柱云海之上，晨伊再度睁开双目。

不知多少年已然掠过。

雷敦王国已经在南方大地上扎稳脚跟，在他们的国王罗伦的鼓励下，不少雷敦人与南边人通婚，这群过往信奉战神的北土人，逐渐融入到真教世界之中。

尽管许多传统未曾动摇，但不少习俗已经悄然改变。

真教之中，牲祭与活人祭祀是明令禁止的，但在罗伦的统治之下，后者遭到了废除，前者受到莫大的限制。

牲祭原本是意欲祭祀神明，以此换得神明的庇佑，然而在罗伦的限制下，弥撒取代了牲祭，牲祭原本的意义，也从祭祀神明，被这位国王解释成——纪念人的功绩。.jj.br>

而且为了融入真教世界，原本雷敦人会在有关神明的节日牲祭，但罗伦规定，牲祭不得在大弥撒、大圣事、蒙福节等一系列真教节日内，而是必须推迟一日乃至数日。

纵使如此，雷敦人本身是泛多神信仰的，与许多只敬奉主的南边人不同，改信的雷敦人们亦会祭祀诸如战神、爱神、太阳女神等其他神祗。

这一点自然遭至卡米立安总教区的指责，教会贵族们多次呈报卡米立安国王，乃至瑞塔萨伦岛的主教。

不过在这时代，教会的世俗权力依旧方兴未艾，甚至神职人员还能成婚，瑞塔萨伦岛的教廷本就对许多真教国家的教区管辖鞭长莫及，加之其国王罗伦更是拥有倾听神谕、带来福音的事迹，以及蒙福者卢克一而再，再而三的背书，教宗对那些卡米立安来的书信，近乎全都按下不表。

神望着这欣欣向荣的王国，这雷敦新王国的名声不知何时传到了北土之上，随着吟游诗人们的歌颂，逐渐在北土人眼里幻化成一个美好国度，许多战乱中逃难的北土人，纷纷乘船移居南方大地。

尽管许多北土人与雷敦人出身自不同的地域或民族，在南边人的眼里，他们依然被视为雷敦人的行列之中，而许久未返回故土的雷敦人们，也因对故乡的思念，接纳了那些北土人，甚至其中有不少人被雷敦人领主册封为加尔达勇士与骑士，抛弃了过去，融入雷敦人之中。

而来到南方大地的北土人里，亦有不少雷敦人。