第二百四十八章 雷敦新王国（1 / 2）
千柱云海上，晨伊坐在御座上。
祂作为人的部分感到喜悦。
晨伊看向马顿河城的雷霆堡。
罗伦在城堡内的小教堂里接受了洗礼，施洗者是卢克。
卢克朗声同在场众人宣告：罗伦带来了主的福音。
这神圣的一切，那时山坡下的众人都有见证。
安德夫公爵那时在城堡内攥写降书，当他从亲信得知这一消息时，罗伦的故事已在传播中被编造得神乎其神。
无论如何，城堡内的守军，因神迹的显现而士气大振，从信仰中找回了不屈的斗志。
神知晓这群人明日会遇见什么。
在守军出城血战之时，卡米立安国王的援军会及时赶到，内外夹击之下，将城内的弗杜桑人击溃。
罗伦迎来他的大胜，而后弗杜桑王国也将因此而元气大伤，再难抵御住卡米立安王国的攻势。
晨伊看向守军，在安德夫公爵的命令下，伙房拿出仅剩的粮食和水源，让士卒们久违的饱餐一顿，准备马顿河城内的最后一战。
神已经看到了此战的结果，微微颔首，接下来大地上发生的故事，自己可以暂且略过了。
在此之前，晨伊望向了罗伦的妻子。
这待产的女子虚弱地躺在床上，满头都是汗水，腹中的孩子踢打她，这让她痛苦万分。
神看向她腹中的孩子，那孩子即将出世。
而他的母亲，却会在生下他后失去生命。
晨伊不愿看到这样的结果，为人的部分心生怜悯。
命运何苦要对一位母亲如此苛责？
如此作想着，晨伊抽调了神性钟楼的灯火，为罗伦的妻子送上眷福。
微光落下，罗伦的妻子逐渐平静下来，她感到一阵暖和。
而后，神稍稍阖上双目。
即使闭上双眼，祂也能知道大地上发生什么。
只不过时间的流逝在祂眼里慕然加快了。
登基第二日，雷敦人的王罗伦赢得了一场史无前例的大胜。
而安德夫公爵不知是出于愧疚，还是出于信仰的撼动，他写下一封措辞强硬的信，要求卡米立安国王免除马顿河城前三年的赋税，并在贸易上，给予这群北土来的雷敦人优待。
得胜之后的罗伦也正有此意，但眼下，劫后余生的喜悦泌染了他的心扉。
罗伦领着麦尔恩来的人们与雷敦人，去往城内的教堂，弗杜桑人害怕下地狱，屠杀劫掠时也未敢踏入其中。
他请求蒙福的卢克组织一场施洗，让愿意皈依的雷敦人成为真教徒。
此前在山坡处亲眼目睹那神迹般的光芒，又听见神的言语，雷敦人在新王的带领下，集体皈依了真教。
而翌日，在温暖的产房里，罗伦原本虚弱的妻子，产下了一位健康的长子。
母子平安。
蒙福者卢克同罗伦说，神迹就在这里，主的爱就在这里。
罗伦深以为然，为他的孩子取了真教中的名讳。
艾伦·忒尔特·罗伦。
其中忒尔特是他母亲的名字，罗伦是他父亲的名字，雷敦人的取名方式往往是母名加父名，再加上自己的名字。
而那孩子自己的名字：艾伦。
意为受神启示的。
罗伦认为，自己在两日前得到神所说的启示，而在今日孩子便出生了，这名字不仅是给孩子的美好寓意，同时也作为他的珍贵纪念。
弗杜桑人经此一役元气大伤，罗伦在南方大地上站稳了脚跟，他将马顿河城的修缮和建设交给了蒙福者卢克，由安德夫公爵从旁指点。
在古王国时代，教会尚且从属于丹斯切尔帝国，后者广袤的疆土，壮阔宏伟的城市，往往为诸国所向往。
传承记录文字、历史的教会，自然掌握着许许多多的文化典籍与城市技术。
教会是推崇理性的，这与某些异教徒眼里愚昧顽固的形象恰恰相反。
在神学上认为，人去了解世界，解释世界，本质是了解神明，接近主的过程。
因世界是诸神创造的，人在了解世界，解释世界的过程中，能够从中感受到神明的存在，同时也在一步步接近主。
而在神学之上，教会更是加倍推崇理性，要求神职人员们，基于理性去思考经文，压抑自己的情感，而不是像多数人一样，沉浸在故事里不能自拔。
那位年青神甫在教宗岛上，除了研究神学，对于其他基于理性去解释世界的学说均有涉猎。
基于理性去解释世界的学说里，其中便包括丹斯切尔的逻辑学、建筑学、数学等。
还在教宗岛上时，卢克乃是抱着研究神学的想法去学习各种学说。
这是一个很模糊的想法，甚至很难作为他坚持学习各种学说的理由。
而在历经马顿河城中的磨难后，卢克找到了自己真正的心中所想。
教堂的烛光里，卢克回忆起自己望见屠杀，百般劝告，却无能为力的画面。
这位善于思索的蒙福者，从一开始的无力，到对他人不听信自己言语的痛恨，最后走向了理性，他基于理性思考，如何尽量避免这种惨剧发生。
卢克坐在教堂的长椅内，很快便找到了症结所在。
“弗杜桑人以刀兵屠杀劫掠了这里的人，那么，既然如此，就必须要有人，以剑盾去阻挡住屠杀的刀兵。”
蒙福者意识到，必须要有人去守御住手无寸铁的平民，为人们提供保护。
“这些人，他们必须是富有美德者，在他人的认识里，骑士们往往富有美德。他们在效忠于领主时，会立下骑士誓言，誓言的其中之一便要求他们将保护平民视为一种荣耀。”jj?y.??br>
“但这还不够，在保护平民与效忠领主之间，骑士们常常会选择后者。由此，骑士们将有了理由，去对平民们痛下杀手。”
这位年青神甫猛然从长椅上站起，他想到了什么，心情陡然激动。
“必须、必须，要有一种骑士，他们不是效忠于领主，而是忠于信仰，他们不能作恶，因为没有任何的世俗规则，能为他们提供作恶的理由，取而代之的，则是神学上惩恶扬善的普世真理。
他们要将保护穷苦者、无辜者、行善者视为己任，视为义务，而并非视为荣耀。
他们每一个人都必须经过层层选拔，敬奉神明，以自己的剑盾去庇护世人，他们将是骑士，也是修士，要将修士武装，又要让骑士诵经。”
卢克脑内升起了一个雏形，他预感到，这将是一个远大的、足以造福后世的设想。
而在许多年后，卢克的设想，
被他人称为军事修士会，或是教会骑士团。
.......
蒙福者卢克认为，
教会不仅要在精神上给予真教徒们指引，更要在世俗上给予真教徒们庇护。
卢克去过丹斯切尔，在市民大会的公开演讲上，皇帝一再强调，教会庇护精神世界，而作为真教徒皇帝的自己，以及诸多真教徒君主，则为世俗世界提供庇护。