第三章 拒绝到场，放弃继承（1 / 2）

科长并不真是科长，只是个资深办事员。回到办公室他就原型毕露了。

“老恪，你有一笔遗产要领。”年轻的女同事欢快地通知他。“通知和表单都已经发给你啦！”

老恪以为是年轻人的玩笑。

谁知午休等盒饭时，他查看手环上的私人消息，发现还真收到了——本办公室发给死者亲属的白事通知和遗物表单。

在同一个上午，这座地下城深处的另一个街区中，一个81岁的老太太逝世了。

论亲戚，她是老恪已故母亲的表妹。

她是214年末生人。没有活着的家人，也没有直系后代。

关系最亲近的健在血缘亲属，只有老恪兄妹几人。

老恪毫不犹豫，在白事通知书上填了拒绝到场，把遗物表单拉到末尾，选了放弃继承。

这人，他不认识！

就连他妈生前，都不见得认识这表妹。

没有家属到场的集体葬礼，通常办得非常流畅。仪式上有和尚或者道士出场，做法事的流派比较随机，但流程一向严谨。都是养生办公室葬礼外包业务的常年合作方，操办这个都是最专业的。合作大和尚每年的续约，还是老恪出面签的。

什么事情，一旦带上了迷信色彩，就会严肃认真到刻板的程度。因为“头上三尺有神明”，比人类监控的排面大多了。

仪式结束，死者的骨灰，第一时间就会送入地下城底部的姓氏墓园中，用来供养各自的姓氏树，表示魂魄归宗了。

换句话说……变成肥料。

遗物中，通常不会有任何值钱的东西。

养生办公室，登记死者物品的最大目的，就是把真正值钱的东西先充公。

剩下的物品，亲近的人还可以挑几样熟悉的当做纪念品。如果是从没打过交道的亲戚，住的又远，为几样不值钱的遗物，就实在不值得跑一趟了。

神州早些年，进入人口负增长的重度老龄化社会，查找死者亲属移交遗产这种事情，逐渐成为了繁琐的工作。

常有年轻后辈坐拥几辈先人的财富。不过，这算不上是好事。

像是老人的房产，流入到活着的后辈手中。一方面活人住不了那么多的房子，另一方面，过剩的房产也在不断贬值，想折成钱都卖不出去。于是，很多房屋疏于管理，逐渐荒废，甚至因为管线老化而引发大规模事故。

继承来的房产“不要白不要”的状态，反而为社会带来了麻烦。

神州不得不逐年加大遗产税的征收额度。房产就算再不值钱，也经常是遗产继承中最大的一块。

小镇和农村的房和地，不断有人放弃继承。

郊野地带陆续切断了电力供应，散去了文明的气息。村镇化为一片片废墟。榛莽丛生，野兽出没。

大城市里，也不断有人主动放弃继承，房产由当地市政部门接管。

死者留下的充公房屋，统一管理，统一运营。日渐空旷的城市中，反而因此摆脱了颓败，焕发出生机。

因为妥善管理和及时维护，那些房屋随时保持可用状态，总能方便地找到新的用途；或者干脆被灵活处置，拆毁了为新建设施腾地方。

很多城市的地上部分，拆除了老旧住宅，建了漂亮的绿地，城市变得像个大公园一样美貌……

对于老龄化社会来说，这倒是带动了园艺相关产业的发展，也创造了不少对老龄宽容的工作岗位。

后来神州人口更少了。就连地下城中，也开始出现成片的美丽花园……

而在钱的继承方面。人口减少，劳动力变得紧缺。于是，钱能买到的商品和服务，并不如人丁兴旺的年代多。钱也贬值了。

人多，百业兴旺。人少，财力和物力缺少人的活力作为媒介。只能由内阁统筹，精打细算。

社会统筹，需要大量资源，用来保就业率，保生育率；同样价值的资源，所发挥的作用，和在个人手里完全不同。

就在育儿所纳入全国福利保障的同一年。2155年，神州修改民法，国内不再有“遗产”。

准确地说，国内从此只允许三代以内的“近亲属”继承不超过法定限额的小额遗产。

限额算是浮动的。不能超过相当于半年金额的当年全国平均工资。这对于任何收入稍微高一点的人来说，都是一块鸡肋。

但既然没有遗产，也就不再有遗产税。亡故者留给亲友的小额金钱和纪念物品，都是免税的。

老恪做这份工作二十年来，经常给别人发送白事通知和遗物表单。

这些年来，他发现一个离谱的怪现象。