第二十一章 西秀区苗族跳花节 华西街道瓦窑村（1 / 2）

as市瓦窑村。

苗族跳花节正在热烈的进行着。

跳花节又称亚努节，是安顺苗族的传统节日同时也是安顺最为隆重最为悠久的传统节日，传说是由苗族英雄人物杨鲁兴起的。

“跳花节”又名“花山节”、“踩山节”，“跳花”一词是汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。

“跳花节”全都在农历正月间举行，“跳花”的地方都是固定的，有专门的“跳花场”，在贵安新区一共有十多个跳花场呢，有些跳花场都有几百年的历史了呢。在贵安新区，每年正月要从正月初三一直持续到月底，各乡镇轮流转。

跳花节在跳花坡举行，现如今共有二十四个跳花坡，每个花坡跳花日期为三天。第一天栽花树，苗家人遥见花树而作准备。苗族人便早早准备，提前选一棵品相上乘的竹子作为花竿，到举行“跳花节”的第一天就开始立花竿、祭拜花竿、跳花竿等仪式。

一大早，就有穿着红色对衽花衣，戴着巨大黑帽的女孩们从山间迷雾之中来到节日场地。身前还吊着一个白色布条，不知道是围腰还是黑包。

然后的同样戴着黑帽发男孩们，男孩身穿黑色对衽上衣，下身却是穿着粉色花裙，手上戴着红线黑手套，脖子上也戴着一个粉红色的三花项圈，胸前盘扣处绣着三朵银花。

还有两个蓝衣女子拉着一个黑衣男孩从朝阳之下笑着跑来。两个女子头戴黑帽，围着纱脖，对衽蓝衣上绣着银花，上臂和衣袖上缝着黑底银花布条，身下系着花边白围腰，围腰之中时一片巨大的留白，就像是一张白纸，让人看不懂其中含义。小男孩则是头戴红帽，身穿右衽白花黑袍。白色菊花绣在黑袍盘扣边缘，裙中间则是绣着两只隐藏在草丛之中相对的小动物。

一些妇女则是穿着便衣而来，到了现场才换上自己准备好的蓝色苗衣。由自己的婆婆帮助自己穿上，婆婆背上还背着一个穿着红色连衣帽的小娃娃，帽子上还缝着一只黑耳朵。小娃娃一脸茫然的看着自己母亲的装束，显然很是好奇。

小娃娃背后还有一个棕黄色毛绒衣帽，帽子上吊着两个同色的绒球，看着很是暖和。

最让人惊奇的是背着小娃娃的背带，背带边缘是银底白图，背带正中是红底菊花图，可是那菊花周围的环绕枝蔓和叶子，仿佛是太阳外面的火舌。

在一片空地中间，一颗绿树栽放其中，树冠上有红花。花树旁边有一方大鼓。

花树之上则是有8条颜色不同的布带拉向四方。

花树周围则是围着五圈人，这些人们穿着蓝色苗服。再外圈有两圈人，这些人穿着绿色苗服。

这些人全都用手搭着前一个人的肩膀。围着花树转着圈。还好是白天，如果是晚上，就会让人以为是百鬼夜行、僵尸转圈了。

在外面又是一圈大鼓。然后是一些打着伞的工作人员，就连外面那些被阻挡在外，在山坡上看热闹的人们也是打着伞。

原来这天早已下雨，可是这些人们依然热情不减。

次日清晨空寨前往。跳花节都在农历正月举行。节日那天，高高的“花树”披红带彩立于旷野中央。花树下，摆设方桌，置放物品，以花为中心展开各种丰富多彩的活动。

节日期间，苗族人民尤其是男女青年，穿上节日盛装，未婚男子背上十几床甚至几十床精美的背扇扇面，如是未找到对象女子可请兄弟代替，女子则用包裹包上银铃、银珠、银链等装饰品。男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附合，围绕花树翩翩起舞。有爬花杆比赛，有比射弩、比针线手艺，有武术表演、倒牛、斗牛等文体活动。

还有一些半大的女孩子绣花粉衣和黑白黄三色阔裙，头上却是戴着一个大黑帽，用白布包着。在头上形成一个白色三角形，中间的黑布则像是一个黑色眼珠。

黑帽很厚很大，像是两坨黑色牛角挂在耳畔。

在灰蒙蒙的迷雾之中，她们相互拉着手，在花树之下欢快的跳着。像是天外来客，而那棵伸向苍穹的高树，则像是她们的飞行器射下了一条光束。

第三日，跳花结束，还要举行一个百地宴，邀请大家一同围坐着吃苗族美食。客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通霄达旦。

花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。

要进跳花场还是有要求的，也不是谁都可以进的呢，要没有结过婚的苗族青年男女才可以进的哟，结过婚的是没这机会了，只能在场外围观啦。

所以呢，苗族“跳花节”还有另外一个功能，那就是苗族人通过这种方式将年轻的男男女女集中在一起自由恋爱，许配对偶。通俗的说就是谈恋爱找心仪人的节日啦。

男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。如今跳花节已成各族人民参与的盛大节日，届时，安顺城内，邻近各寨蜂拥而至。

跳花坡上人们在这欢歌载舞，还有一些人在外围观看人们跳舞。

跳花节活动中，各种笛笙表演、击鼓活动以及观众表情都成为游玩者的最爱；路边货担上的各种小物品、小点心给节日带来的气氛，也是游玩者的最爱。

活动现场，在充满喜庆色彩的舞台上，苗族及其他各族同胞依次登场，表演苗族芦笙舞以及现代歌舞节目。舞台周围空旷的草地上，苗族同胞在悠扬欢快的芦笙舞曲引领下，依次排队，有序前行，绕场转圈。来自四面八方的苗族同胞们身着自己的民族服装，聚集而来。除苗族以外，还有前来看热闹的其他群众，草地上人山人海、村道里车水马龙，各族群众与苗族同胞载歌载舞，欢聚一堂，共庆苗族“跳花节”。大家在欢声笑语中，共同庆祝新春佳节，祈盼新的一年风调雨顺，五谷丰登。

在苗族口碑流传中，“花树节”源自远古时期。相传苗族部落第一伟人蚩尤被战败于黄河流域之后，苗民历尽千辛万苦迁进贵州黑洋大箐，安居乐业若干年后又被侵犯，时有苗族第二伟人杨鲁率众奋勇抗敌，又遭败后，他一边命令女儿女婿死战阻击，一边设空城计带领残部丢弃“阿桑都”（今贵阳城西迁建立“阿戴”（今安顺城。落脚喘息中，杨鲁为了召集失散的苗民归来，特别是为寻找阻击失散的女儿女婿，杨鲁根据蚩尤创建的“鸟树花房”模式的形象化杰作，即选用当阳而枝叶茂盛的松、柏、杉、樟等，选择在最向阳的“阿戴”西山栽上一课“花树”。该树代表远古伟人蚩尤，故不可缺枝、少叶，树上挂花一十三朵，顶层1朵象征蚩尤，二层3朵象征三苗（现在的东部方言、中部方言、西部方言苗族，三层9朵象征九黎部落。杨鲁巧用树与花塑造出苗族人民所敬所爱的蚩尤形象，致以崇敬，召集失散的同胞。杨鲁牺牲后，苗族同胞们为了纪念他，每年都要举行“花树节”活动，顾又名“花树节”又称“杨鲁节”。

在这祥和欢乐的节日里，来自四邻八乡的苗家儿女穿上节日的盛装，背着芦笙或乘车或徒步，不约而同的朝着心中神圣的地方不辞辛劳的齐聚在这古老的花场上，或歌或舞，尽情地挥洒自己心中的那份情怀。

据老一辈的人说，苗族“跳花节”在很早以前并不是每年都有，而是十三年一次，一次跳三年，大多数人一辈子就只可能跳一次，因此苗族人们都非常重视这个节日。

等到跳花节结束，众人散去，一颗天外流星从天而降，刚好砸在那颗花树之上，瞬间就让那颗花树燃烧起来。等到花树被燃烧得倒塌，变成了一颗颗红色的火炭，那些火炭却是在快速的聚拢着，凑齐到一起。拼成了一个人形。

等到火炭逐渐冷却变成白灰，可是那白灰却是没有被风吹散，而是越凝越结实。头颅四肢也更加清晰。

终于纳西白灰居然变成了人体肌肉骨骼。人形五官也是越来越真实。等到那眼睛忽然睁开。一个和真人一般的人出现了，他全身赤裸，四肢能动，会行走，眼神深邃，似乎在思考自己在哪。

杨鲁只知道自己巧用树与花塑造出蚩尤形象，致以崇敬，召集失散的同胞。

可是同伴没有召集回来，自己也战死了。

死之后没有任何感觉，等到杨鲁睁开眼睛，就到了这一处空地之上。

杨鲁迷茫的望着面前的空地，不知道自己到了哪里；在看看自己裸露的身躯，不知道发生了什么事情。

“我不是死了吗？”杨鲁心中想着。

“是的。”杨鲁的脑中响起一个声音。

“你是谁？”杨鲁惊恐的看着四周，四周空无一人。

“我是非遗之神。”

“你在哪？”

“我在你额头之中。”

杨鲁摸着自己的额头，周围没有镜子，杨鲁不能看见自己的样子。

“你在我额头之中干嘛？”

“我将你复活了，我还不能借宿在你额头之中？”

“是你将我复活了？”

“对。”

“为什么？”

“要你帮我完成一件事情。”

“什么事情？”

“帮我找到我的其他神力？”

“你是神仙？”

“非遗之神，刚才不是说过了吗？”

“我要怎么样帮你？”

“时机到了我会告诉你的。”

“那我现在是再哪？”杨鲁问道。

“as市瓦窑村。”

“哪？”显然杨鲁对于这个名称不是很熟悉。

“阿戴，瓦窑村是其中的一个村。”

“哦。”

“行了，你先走出这片荒郊，去找人多的地方，好打探我的神力消息。”

“你不是说等时机到吗？”

“没有消息，我怎么推算时机啊。”

杨鲁跟着那些泥路痕迹向前走，终于走上了大道。看到了人家。