第八章 册亨县威旁乡 布依族转场舞（1 / 2）
“我们刚才表演的是‘卜嘿档’。借表演从侧面赞扬了韦大哥韦大嫂一家人勤劳为民的高尚品格。”吴天玉说道。
则戎八音队以其独特的民族风格，新颖的表现形式结束。
只见巴结八音队则是让场上变得欢欢喜喜起来，像是一个结婚现场。
从梁秀江开始跟着乐器节奏演唱开始，所唱内容就变成了定亲、送礼、迎亲、坐桌、接亲、送亲、拜堂、回门共七个结婚步骤，将布依族结婚的全过程全唱了一遍，全是欢快的气氛。
定亲时主要讲了两个男女如何通过媒人在手机上聊天，然后决定见面。男方几次厚着脸皮道女方家吃饭，找女方一起出去玩耍。最后两人以及双方父母都很满意，决定订婚。讲了订婚之时男女方的亲戚朋友来帮忙准备打粑粑，压礼先生和定亲的年轻人一起去女方家送订婚礼。如何过礼，商讨男方礼金，然后一群人在将女方家的回礼拿回男方家吃饭。
等到迎亲的日子要到。男女双方各自提前一天做饭请客，请亲戚朋友一起张灯结彩，准备婚房和饭菜等。准备在正式日子帮忙迎接远亲外戚。确定去迎亲的人员和准备齐全彩礼东西。
到了正式的日子，主人家不止要准备张罗迎接新人，还要为来道喜的亲戚朋友张罗饭菜。
之前就确定好的迎亲队伍人员要一同乘车去新娘家，人越多越热闹，车辆越多越有排场。如果主人家平时和蔼好客，广结善缘，左右四面八方的邻居朋友都会一起和新郎去接亲，那排场好不热闹。
如果主人家平时为人嚣张跋扈，以邻为壑，不走亲戚，那到时就是主人家自己张罗，没有人帮忙，连新郎都要自己出来抬菜，弥补以前失礼的地方。
迎亲的队伍到了新娘家，要提前拿出彩礼，先过拦门酒这第一关。等主人家接了彩礼，年轻人要去想方设法打开新娘的闺房大门。中年人则是去酒桌上和那些村里面的老酒鬼拼个高低。
进新娘门要考验新郎准备的红包够不够，因为新娘和那些一起守住闺房的女人要红包是不会够的。可能红包塞光了都进不了闺房，只得靠暴力手段才能冲进去。
到了闺房之中，就是一群人作弄新郎和新娘的时候了，首先新郎要接走新娘，就得让新娘下床，不能让新娘踩到地上，就得找到那些闺友藏起来的新娘鞋子。文的就慢慢找，武的就在那些闺友身上寻找。
有时候将新房里面全翻了一遍都找不到，因为鞋子根本不在新房里面。有时候找到鞋子了还得参与一场抢夺战。新郎如果红包多，就可以向那些闺友和新娘用红包询问，往往都是一无所有。
直到吉时到了，新娘才会自己从屁股后面掏出新鞋来。
吉时之时，年轻人也散了，有看得上眼的，可各自去询问联系方式，相互挑逗。
而外面的酒桌之上早已喝得天翻地覆，用杯子和碗不过瘾，要对瓶吹。一些认偷偷去厕所吐了，一些人喝得两腮通红，像是染了胭脂，还有的都不知道倒在哪里去了。
新郎在过完新娘这边的礼节以后，就得换上新娘家的布依族男装，青衫大帽，让那些接亲的亲戚朋友们好一番取笑。
吃过了新娘家的酒席，接亲的队伍又被安排到香火前两桌丰盛的饭菜处。一些人会奇怪，才刚刚吃完饭，没有到半夜，怎么又开始吃饭了。
到了这里就要小心了。如果有人提示就会知道，这时女方家在“钓鱼”。
这个钓鱼不是在河边用鱼钩钓鱼，却有异曲同工之妙，只不过鱼钩用鱼饵钓鱼，女方用美食酒水钓鱼。
女方边家人坐两人，其余的全是男方的人。只见那些装着菜肴的碗上放了一方木板，木板上又放了五个大碗。然后那些围在周围看热闹的女方闺友就唱起了布依山歌。
在这里，对于不善言辞又爱吃的年轻人特别不友好，因为你不能随便动筷，又不能随便说话。
因为一夹菜是五十元，说错话了也是五十元。就连那个布依山歌也是陷阱，她们会邀请席上的男方嘉宾对歌，输了就掏钱。如果不会唱山歌，那就唱你会的。唱了也得掏钱。
如果有人给你倒酒，更不能接，接了就必须喝，喝了就得掏钱。
那怎么样不用掏钱，除非你是哑巴，或者你不吃不喝。
这不是强盗吗？
当人不是，这只是为了热闹气氛，为了不冷场，布依族人民从祖上就形成的传统习俗。
而南方那些坐着的人，无论老实巴交，还是巧舌如簧，都是要被钓的“鱼”，而鱼饵自然就是布依族人家的一个个套路。接不住就掏钱，接住了就算了。
而场中一直嚷嚷着的“鱼”是在河里，还是在场中人的包包里面，就得看谁是那个倒霉蛋了。
无论最后是否钓到了鱼，在场众人都开心了，那也就不重要了。
反正两方为了犒赏做这一桌子菜的厨娘，和那些唱山歌的女郎，还有那些热场的“话事人”。都得出个千把块钱的。
如果主持婚礼的先生算的良辰吉时相差一天，那接亲队伍得在新娘家待一宿，至于是打牌喝酒一晚上，还是找新娘家的亲戚朋友借宿一晚上，就得看各自的想法了。
到了夜晚，那些帮忙的亲戚朋友也都回家了，就只剩下了接亲队伍。
第二天一早，新娘家的亲戚朋友就来帮忙做早饭。
等到新人拜堂，走完流程之后，一行人就可以出发回去了，只不过司机给不给上车，就得看女方有没有红包了。男方终于在此扳回一局。
接亲队伍回程，不能走来时的路，得另走一条路。
到了新郎家周围，车子就会被停下来，由新郎背着新娘一路回家。
这个时候，伴娘又要红包才下车，这就由不得伴娘了，到了新郎家的地盘，哪还能听你的，直接扳开手指抱走。
新娘在正堂拜了祖宗，走完流程，就到新房坐好。一群男方家的亲戚朋友就来借着要手巾帕的借口来看看新娘子。
新郎也终于换回了自己的帅气衣服。到了中午和下午，就会有一群穿着布依族服饰的女人出现，她们的衣服都一样，让你分不清楚谁是谁。
这些都是新娘的娘家人，这又是布依族的又一个风俗“吃大户”。来看新郎家是否亲戚朋友多，来看新人的新房好不好，来看新郎家接人待物是否有礼貌。
也是为了那些到了年纪的年轻男女可以相互认识。
新娘都接过来了，都到了这一步了，这些应该不重要了吧，但是该走的流程还是得走的。
临了，新郎家还得送那些送亲的人各自回家去。
都是一个地方的还好，如果隔个乡镇，隔座山，那就麻烦了。
到这，这门亲事算是完成一大半了。
新娘都接回来了，这门亲事还没有结束？
当然了，还有回门呢。
第三天，新郎就得找人和自己一起带礼回门。而这，又是一番考验。
不就回个门吗？哪里还有什么考验？难道是当初进新娘新房的时候用力太猛，将新娘大门搞坏了，得去修门？
当然不是，而是布依族的风俗繁琐。布依族的娘家是广义的。
怎么？娘家还分“广义”“狭义”？
布依族的娘家不像汉族的娘家只指新娘本人所在的家，而是整个新娘的本家，包括直系的全部家庭在内，都要去送礼回门，都得吃饭。
吃个饭而已，怕什么？
的风俗就是得吃全寨，每一家亲戚都会请吃饭，每一家亲戚都得吃到。
这个时候，就只能祈祷新娘本家人不是很多了。
但是，布依族就是人丁兴旺的很。
速度快的，一天得吃十顿饭，就吃一小口，吃个十分钟，都得把你吃撑了。也得吃个两三天。
速度慢的，那就是那些喜欢喝酒吹牛的人了，一天也就一家，那得半个月才能吃完。