第七十九章 书法盛会（三）（2 / 2）
原来，不知不觉间已经看到了自己的作品，而向介所写之字，与刘德升、胡昭一样，都是选择了行书。
行书是介乎于楷书与草书间的一种字体。楷法多于草法的叫做行楷，反之则称为行草。
所以，与会者大多数都偏向行草。而行书的创始人就是刘德升。其被人称为“行书鼻祖”定有其理。
刘德胜的两个弟子钟繇与胡昭其实更擅写隶书。世亦有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说。
然而，此次两人都弃其所长，胡昭就跟随其师选择了行书。
不是说胡昭的行书不济，但与其师相比仍有所不及。
刘德升字迹妍美，风流婉约，独步于东北汉末期，其作堪为妙品。
正当众人对刘德升的行书交口称赞之时，蔡邕、张芝与钟繇却盯着向介的作品啧啧称奇。
众人齐看之际，面上都露出一副匪夷所思的复杂表情。
这种字体好像从来没有见过，但又有点似曾相识的感觉。
这个“永”字有点像草书，但又没有一气呵成的龙飞凤舞，而是给人“笔笔断而后起的观感，但又不失草书的灵动秀气。
观其“永”字八法：
那点为侧，如老鹰俯然而直冲；
那横永勒，如浮云隐然而有形；
那竖为努，如弓弩直立而含力；
那钩为趯，如异人跳跃而蓄势；
那提为策，如策马用鞭而提挑；
那长撇为掠，如春燕掠檐而惊翩；
那短撇为啄，如凤凰啄物而速锐；
那捺为磔，如石锋爆裂而开张。
综观此字，仿如将书法与自然万物融为一体，艺术气质跃然纸上。
稍感不足之处乃此字写得不够老练。但熟能生巧，假以时日，“襄楷”必能取得更大成就。然这样已足以一鸣惊人了。
原来，此“永”字也是向介于梦中的提示而茅塞顿开。
他抛弃了之前一味临摹的风格，悟出了集众家之长而据为己有的道理。
向介即兴而作，一挥而就，所以才会让人感觉其火候不足之故。
这是他第一次用这种方法写出这个“永”字。非草、非行、非楷。连他自己也说不出个所以然来。
这种情况，就像蔡邕独创“飞白书法”一样，灵感来时，势不可挡，一发而不可收拾。
忽然，向介身边的韦诞发出了一声惊呼：
“此‘永’字形体方正，笔平竖直，整个齐稳重，好生独特！”
众人闻声侧观，原来身旁尚有一幅钟繇所写的杰作。
向介一看既知分晓，钟繇虽然善于隶书与行书，却能另辟蹊径，摆脱别人的影子，独创出其时尚无人用的“小楷”书法。
怪不得后人称钟繇称为“楷书鼻祖”，将其与张芝与王羲之相提并论。
众人兴高采烈，想不到此次盛会有如此多的惊喜，都忘我地对着众多的佳作细细欣赏。
这时，一个仙风道骨，气宇轩昂的老者徐徐步入。
众人抬起头观看之时竟无一人认识，只有向介一人呆立当场。
这个人，好熟悉！好熟悉！好熟悉！但一瞬间，向介却又说不出在哪里见过这个人。
王仲，王仲次在此见过诸君！”来者彬彬有礼，一上来就自报姓名。
向介一听，恍然大悟，暗责自己糊涂。
王仲，不就是今天早上报梦给自己的那个老者吗？
因为梦中那老者一直只见其背，所以当与其面对面之时才会有似曾相识之感。
王仲，字次仲，相传为八分书法的创始人，想不到他原来竟然是东汉末期之人。
历史上一直对此人乃秦或汉都存在不同的争议。留下了不少秦始皇与他的事迹，但又不乏东汉时期他的逸事。
只是为何自己会于梦中见过他呢？而且还给了自己一组数字，更指点自己的书法。
此人是凡人或是神仙？这一刻，连向介自己也不知端倪了。
但显然，王次仲此名已是如雷灌耳。众人原来都只是风闻此人乃书法大家。惜从来无人见其一面。
适逢此会能有王次仲有缘相见，众人自是兴奋莫名，纷纷要求王次仲即场献技。
想不到王次仲竟然一口婉拒，推说无才不欲献丑，至此只为欣赏众家书法而已。
在众人扼腕痛惜之时，王次仲在众目睽睽之下毫不经意就上前观看众人之作。
在慨叹之余，王次仲对每一幅书法都给出了高考的评价。难得可贵的是还给出中肯的建议，令每一个人都获益良多。
当他看到向介的作品之时，颔首微笑，口称：“孺子可教，贵在坚持！”
王次仲朝向介投以高深莫测的一笑，亦不理会仍在不知所措的向介，继续点评其他人的书法。
在王次仲为每个人都奉上金主良言后，在众人还在沉吟回味无穷之际已扬长而去，真个神龙见首不见尾。
一转眼已是午时，众人这才发觉自己已是饥肠辘辘，于是决定一齐前往投壶畅饮。
蔡邕刚至京师，需前往大将军府面见何进，曹操与其多年未见，自是奉陪到底。
就这样，曹操与向介便沒有随众人前去午膳，只能目送着他们兴致勃勃告辞作揖离开。
行至甚远，还听见心情甚佳的师宜官在对众人大谈投壶趣事。
“可曾听说过袁中郎将与长沙太守孙坚此前于一宴会时投壶所发生之乐事？话说……”
显然，师宜官是在讲述那次袁术麾下的虎贲中郎文凯如何力挽狂澜的投壶故事。
场内尚剩下一人，他就是颍川人钟繇，钟元常。
一直醉心于书法的钟繇焉肯放过场中的书作？他一一将于各人佳作整理好，统统据为已有。日后凭以借鉴，好学之心，世间稀有。
据闻此后尚发生一个小插曲，年纪轻轻的韦诞惹人喜爱，一下子就拜了张芝与邯郸淳二人为师。此次乃余话，在此暂不再表。
话说孔融一直都瞧不起曹操。认为其乃阉人之后，自己却为圣人之后。
身份之悬殊，令孔融不齿与曹操为伍，便以身体不适为由拒绝与他们前往何进处。
蔡贞姬此行一心只为文凯，因此亦无心思前往，遂决定随孔融回府。只留下心情大好的蔡文姬跟随其父前去。
于是，孔融四人便与蔡邕等分道扬镳，各自离开。
多情自古空如恨，此恨绵绵无绝期！
世事往往就是这样，倘若蔡贞姬与曹操等人同行，她便可与爱郎文凯喜相逢。
只可惜一念之差，令二人缘悭一面，遗憾空留。二人相见不知何时何日……
欲知后事如何，请续阅下章《救难解危》。