15章附章（三）、如月球般的伟人（1 / 2）

（提示：习星发表在学校论坛的文章不是故事，但对故事后续发展影响很大，所以只能以没有章节序号的方式插入故事章节之间

人类发展过程中，各民族、国家产生了太多的伟人，他们是像月亮一样的天之骄子，他们不一定是君王，但忠心耿耿；他们不一定是位极人臣，但有至诚之心；他们是精神自由的精灵，又因为热爱生命，对众生不离不弃；他们像月亮一样，甘愿默默无闻地为地球奉献整个生命；他们往往有不为人知的一面，但失去他们，等于失去整个世界！

一、希波克拉特斯

公元前46年—公元前37年，西方医学之父，西方医学奠基人，被后世尊称为“医学之父”。

他完全不受时代的神学、占星术或者宗教迷信等影响，客观地认为疾病为自然现象，元素的思想观念虽然朴素，但他思考、探索出——人体中的元素以正确的数量、正确的位置存在，身体就是健康——的结论却道出了本质。

他认为医师医治的不仅是病，而是病人；他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。

他主张治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响，重视卫生饮食疗法，但也不要忽视药物治疗，尤其应注意对症治疗和预防；他还勇敢冲破当时尸体解剖的禁令，在具体的实践中获得了许多关于人体结构的知识。

凭一己之力，能够做到以上程度，有如月亮一般伟大。

他的精神如此自由，他对世人的爱如此博大，几可上天入地，他远远地走在时代的前面，却因对疾苦的人类而难以割舍。深受疾苦而感觉生活暗无天日的人们，看，那是他皎洁的光华！

二、阿利斯塔克

公元前315年-公元前23年，萨摩斯人(爱琴海萨摩斯岛)。古希腊第一个著名天文学家。他是历史上最早提出日心说的人，也是最早测定太阳和月球对地球距离的近似比值的人。

阿利斯塔克认为，地球每天在自己的轴上自转，每年沿圆周轨道绕日一周。他在《太阳和月球的大小和距离》提出日心说，比哥白尼早17年，为日后哥白尼的革命打下了基础。虽然他的学说有正确的地方也有不正确的地方，但他有永远追逐太阳光明的科学探索精神；他的见解远超“时代”而不被世人支持，却能跨越虚无的时间让我们接受太阳和月亮的朗照。

他的努力像万有引力，跟随地球一起追逐着太阳！追逐着光明！

三、阿育王

？—公元前232年，他曾是一位野心勃勃、手段残忍的君主，即位后便对南印度发动大规模的征伐战争，杀人无数。比如在一次战争中，他俘虏15万人，杀死1万人。他靠血腥杀戮结束了印度大陆各国纷争的动乱局面，建成一个幅员辽阔的统一大帝国。不久后就皈依佛教，并且大力扶植佛教，定佛教为国教，支持佛教的第三次“结集”。

在他的影响下，贵霜王朝的第三代王迦腻色迦王效法阿育王而崇信佛教，广建佛寺，兴造佛像，形成了影响深远的健陀罗文化。在迦腻色迦王在位的时期，在阿育王的支持下进行了第四次“结集”。他派使团和宣讲师前往各地传教，为佛教走向世界迈出了重要的一步。

阿育王有黑暗的一面，也因为皈依佛教大力宣传佛教而有光明的一面，就如月亮；功与过相抵让他不能成为温暖的太阳，但他用“放下屠刀”，证明了“立地成佛”。普照大地、静洁如水的光华是他永不落的功绩和影响，洗涤着后人的心灵。

四、张仲景

约公元15—154年—约公元215～219年。

即使官为长沙太守，他仍想尽办法为百姓解除病痛，深受百姓爱戴。

他用一生精心钻研人体生命和医学医术。

他广泛收集医方，创造了很多剂型，把大量有效的方剂，记录在传世巨作《伤寒杂病论》——中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广受到医学生和临床大夫的重视。其中所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇，史称“医圣”。

他医术高超，却谦虚好学；他待人温和，待病人不弃，待知识传播给人类丝毫不吝啬。人们处于病痛黑暗中，而他一直像月亮，默默地朗照大地！

五、武则天

公元624年－公元75年，名武曌，中国历史上唯一一个正统的女皇帝。“曌”字是其发明，意为日月当空照，实际上只是自我标榜，因为历史上没有人能做到既能像太阳又能像月亮。

她出生家庭富裕，父亲又有功于大唐建立而封公赏爵；她本可平静了此一生，却没想到被上天选中去完成上天交给的使命，如月亮助益地球生命的使命。

她被召进权力争夺的宫中历尽艰辛和生死考验。为了生存，她变得胆识过人，即使是才人身份亦敢在玄奘面见皇帝时鹤立鸡群般向大师讨教；她工于心计，心狠手辣，为了嫁祸皇后，她掐死了亲生女儿……

她变得谙熟政治手腕，逐个地打败了皇后、宰相等位高权重的政敌，当上了皇后，帮唐高宗实现君主集权，打击了保守门阀，也为成为女皇帝做好铺垫。