15章附章（二）、如地球般的伟人（1 / 2）

（提示：习星发表在学校论坛的文章不是故事，但对故事后续发展影响很大，所以只能以没有章节序号的方式插入故事章节之间

人类发展过程中，各民族、国家产生了太多的伟人，他们是像地球一样的谦谦君子，他们平易近人，让人觉得他们再普通不过；他们永远追求光明，又能与象征黑夜的月亮保持一定距离，能够通过自转，在光明与黑暗两极间保持平衡和谐；他们低调地做着伟大的事情，在追求光明中予他人以光明与温暖，在近距离时予人以冷静与智慧，他们为生命提供美好环境，用个体生命阐释最崇高又最平凡的生命意义！

一、黄帝

公元前2717年-公元前2599年，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。

黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

《黄帝内经》艰深难懂，表意因时代而变得模糊，虽然未必出自他一人之手，但他让人类追求“天人合一”。无论是耕地方面，还是追求“天人合一”方面，他都让人类生命最接近坚实的地球。

他的整个生命就是地球！

二、仓颉

生卒年不详，《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，他广泛收集民间的图画文字加以整理，并“观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基”而被尊为“造字圣人”。

他所发明的文字，为华夏民族奠定了人与地球和谐的文化基础，创造了人与自然最坚韧的文化纽带，他坚实地立在地球之上，生命与地球融为一体，从而让华夏民族成为团结的民族，成为生生不息的生命！

三、孔丘

公元前551—公元前479年，儒家学派创始人，被尊为儒家始祖。

他不仅仅是思想家，也是实践家。他为了帮助世人实现“天下大同”的理想，他周游列国十四年，游说君王，始终不被理解而回到故乡鲁国，晚年修订六经，后被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

他对天道、人生和世界秩序等问题的思考，足以成为万世参考。比如，他认为天命主宰着人的生死，也决定着社会的治乱，其中含有原始宗教的天命鬼神观的迷信因素，但对天地大道的感悟力道，穿透了整个人类社会发展过程，接近“天人感应”的极致。他“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺”，是人类社会发展历史的浓缩版本！

他是当时社会公认为最博学者之一，又首创私人办学，打破贵族垄断文化格局，普及平民教育，有弟子三千，更是与被誉为的“万世师表”相符。他“克己复礼为仁”的博爱，他“吾日三省吾身”的好学和学习之道，他“有教无类”的教育思想和方法，他“天下大同”的理想……他的一切足以让整个人类的生存之地变得肥沃，让中国华夏民族生生不息，也足以让世界生机勃勃！

他以“文行忠信”为主要内容，鄙视生产知识和轻视体力劳动的态度，对后世几千年的中国历史产生了不良影响。

他的生命有如人类生存的地球，因缺少了足够的理性而有灰暗面，但此灰暗与光明是不断变换的；他对人类社会的影响，一边好比是处于黑暗但反照光明的月亮，另一边则是光芒万丈的太阳！

四、亚里士多德