15章附章（一）、如太阳般的伟人（1 / 2）

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人类发展过程中，各民族、国家产生了太多的伟人，他们是像太阳一样的天之骄子，整个生命炽热，绽放耀眼光芒，同时又像与地球月亮的距离一样，远远地、无差别地予世人以光明与温暖！

一、释迦牟尼佛

相传为春秋时期的人，佛教创始人。

他贵为太子，却心系百姓苍生，在游行到菩提伽耶的一棵菩提树下冥思苦想49天，大彻大悟，明白了宇宙和人生的最高道理，创立了佛教的教义，并开始传播。

教义的核心“四圣谛”道清了人间一切苦，及从苦难中脱离之法；“四圣谛”中含有的“因缘论”或者“缘起法”启人以大智慧，他教导弟子更是教导人类，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。他叮咛弟子，也是叮咛世人，要常常思慕佛陀的生处、悟处、说法处、涅盘处；最要紧的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。

释迦牟尼佛所创立的佛学，两千多年来，经久不衰，实际上，是万世不衰，如阳光，使得信徒无处不在。

释迦牟尼佛就是太阳，虽然远离世俗，好比太阳远离地球，但他对宇宙人生的彻悟，完完整整地观照着整个人类，观照着人类社会的整个过程。他的境界无可比拟！

二、苏格拉底、柏拉图

苏格拉底，公元前47年～公元前399年；柏拉图，公元前427年-公元前347年，与中国的孔子生活的年代接近。不同的是，他们用理性让西方走上了人类社会目标和理想相似的道路。

柏拉图跟随老师，把寻求宇宙间万事万物的本原为依归，转向了人和社会（这点跟孔子一样。他认为，可感觉的外在世界是在不停歇地运动变化的，是变化无常、不可认识的，也是不真实的；唯一真实的是非感觉的、永恒不变的存在，只有它才是认识的唯一对象，也是我们知识的真正来源。这种永恒不变的世界，柏拉图称为“理念世界”。

柏拉图的美学中“美”的理念，与东方佛教教义中整体感知的慈悲心，正好是同一事物的两面。柏拉图认为个别事物的美是相对的，变幻无常的，只是“美的”而不是美本身，只有“美”的理念或者“美本身”才是绝对的、永恒不变的。而佛教教义中的整体感知的慈悲心，正是感知美的本身，偏偏是柏拉图所否定的感觉。

柏拉图用纯粹理性，把西方世界带到了太阳之下，让欧洲充满能量领先世界一段时间，但是过于炽热造成的不平衡，让西方资本主义社会眼前一黑，陷入眩晕，好在如太阳般的理性光芒，可以通过月亮反射了过来，让西方得以摸索前行。

三、阿基米德

公元前287年—公元前212年，伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。

他发现了阿基米德原理、杠杆原理；他既重视科学的严密性、准确性，又重视科学知识的应用，制造了很多实用的机械；他在数学上特别是在几何学的成就达到了希腊数学的顶峰；天文学方面，他制作的天象仪不但运行精确，连何时会发生月蚀、日蚀都能加以预测。

到底要用怎样的词语来阿基米德的伟大？阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”当他说这句话的时候，他就是在说自己太阳般的能量，实际上，他就是太阳，拥有远超地球的体积和质量！

四、耶稣

真实的耶稣生活在公元2世纪，《圣经·新约福音书》记载的耶稣是出生于公元前6年至公元前4年。作为上帝之子，其出生便是带着拯救人类的使命来到人间，犹如其同胞犹太民族，一生经历坎坷，对天生波折的命运，耶稣却怀着对生命最深沉的爱，认为生命比全世界的财富更宝贵，他要建立一个精神上的天国，让世人践行心灵建设，使广大民众洗心革面，回到上帝的正道上，迎接天国的到来，从而完成自己的使命。