第九集：农夫献曝之忱（1 / 1）

事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。

事情在无意中完成，好像浮云在无意间从山中飘出。也就是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。其实，所有的成就都遵循了这一规律。成就既有必然性，也有偶然性。常言道：谋事在人，成事在天；只问耕耘，不求收获。

学习时总想知道学了一个月后会怎么样。总会问：学了有什么效果。做事时，就会问，我这么做，有什么好处？做了这件事，年终奖会不会多一些？事还没做，就求结果。这种急功近利的想法，是短视且无益的。短视的结果，看似处处赚了小便宜，但最终是吃了大亏。

读书、学习、做事的最高境界就是放下所有的妄念，空着脑子来读书、学习、做事。套用一句话：只要坚持，成就也许会迟到，但决不会缺席。

恩可遍施，乃曰阳春有脚。字面的意思是：恩泽广泛地施行，好像阳春长着脚一样，遍泽万物。阳春有脚，是一个拟人的手法。后来也有人借“阳春有脚”来称誉贤明的官员对天下苍生的恩泽。借《孟子》中的一个故事来说明。

有一次，孟子见到齐宣王，齐宣王就问：周文王有一个皇家花苑，大约方圆七十里，有没有这回事？孟子回答：传说中有这么回事。齐宣王问：方圆七十里的花苑，是不是很大了？孟子回答说：民犹以为小也——老百姓还是认为有点小了。齐宣王又问：我现在的私家花苑只有他的一半多一点，才方圆四十里，可为什么老百姓会觉得大呢？孟子回答：文王的花苑，虽然方圆七十里，比你的大得多，可是百姓们可以去里面割草、砍柴，也可以到里面打野鸡、捉兔子。他开放了这座皇家花苑，和老百姓共同享用。老百姓们嫌它太小，不是很合情理的吗？孟子接着说：我听说，如果有人在这方圆四十里内，杀死一头小鹿，就和犯了杀人罪一样要抵命。那么，你这四十里的皇家花苑，对百姓来说，岂不好比是一个具有诱惑力的大陷阱吗？看着荒草不能割，看到干柴不能捡，老百姓觉得它太大了，不是很自然的事情吗？

周文王的举动，就相当于“阳春有脚”；齐宣王的举动，就相当于阳春断腿。“阳春有脚”，就是独乐乐（yuèlè不如众乐乐，你好我好大家好，阳光能照在你头上，也能照在我头上。阳春断腿，就是众乐乐不如独乐乐，你好我不好，我好你不好，阳光只能照在我头上，雨雪只能落在你头上。阳春有脚，普洒恩泽，公平均允。

原文馈物致敬，曰敢效献曝(42)之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天(59)。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同(6)谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

馈，是赠送。曝，是太阳的温暖。全句的意思是说，送人以礼，要体现出至诚的心意。这一句话用典于《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”说曾经有一个农夫，家里很穷，常以乱麻破絮来过冬。他并不知道天下有高楼画栋，也不知道还有锦帽貂裘。春天耕种的时候，他忙完农活晒太阳，舒服而惬意。于是就对自己的老婆说：“这么舒服的阳光、这么浪漫的场景，必定谁也不知道，俺俩把它告诉国君吧！说不定，还能得到重赏呢！

“献曝之忱”可以用以送礼时，即便是送很重的礼，但也要说：献曝之忱，何足挂齿。这是从九头牛上拔下来了一根毛，区区小毛，就别有什么负担了。还可以用以说明，虽然没有实力送茅台中华银行卡，但至诚至恭，礼轻情重。

相传，唐贞观年间，西域的回纥国派使者带了一批珍奇异宝，去拜见唐太宗李世民。贡物中，有一只珍禽白天鹅。但在打开笼子喂水时，白天鹅一下子就飞跑了。使者情急之下，向前一扑，只拔下几根羽毛。使者知道闯了大祸，怎么交差呢？他拿出一块洁白的绸子，把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！

在长安，使者见到了唐太宗，奉上了鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了他的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得他不辱使命，还重重地赏赐了他。这就是“千里送鹅毛，礼轻情意重”的来由。

还有一个雪中送炭的故事。当然这里送炭的不是张思德而是赵光义（也即赵匡义。有年冬天，天气十分寒冷，宋太宗穿着狐皮大衣，坐在温暖的屋子里还觉得冷风习习。于是他就把开封府尹——相当于首都市长召进宫来。对市长先生说：“我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷，你现在就安排一下，帮帮那些无衣无柴的百姓。受冻挨饿的老百姓收到了木炭与食物，非常感动，十分感激宋太宗。这就是雪中送炭的来由。

过去一有副对联：

旧岁饥荒，柴米无依靠，走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭。

今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵（zhong，脚后跟门庆贺，尽来锦上添花。

讥讽的是一个人落难之时与中榜之后，人情冷暖的变化。所以我们帮助别人要多做雪中送炭的事，不要做锦上添花的事。

托人转移，曰全赖回天之力。转移就是转换、扭转的意思。委托别人帮忙，办了一件扭转乾坤的大事时，就称之为回天之力。比如说大夫抢救了一个危重的病人，就可以称之为回天之力。

回天之力的反义，就是回天无力，或是回天乏术。清末时期，维新派之一的谭嗣同，戊戌变法失败后于狱中曾写“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”的绝笔诗，发出了时局严重，无法挽救的遗憾与感慨！

感救死之恩，曰再造，诵再生之德，曰二天。

简单的意思是说：感谢他人救死的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。也可以引申为清除旧思想，改变旧面貌。

这一联也可以用两个成语来表达：脱胎换骨，洗心革面。洗心革面这个成语来自于《周易?系辞上》：圣人以此洗心，退藏于密。什么叫洗心，用一句禅宗的偈（ji语来说，就是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。用儒家的话来说，就是吾日三省吾身。用基督的话来说，就是忏悔。

退藏于密，什么叫密？就是静谧﹑清净、无尘。什么叫圣人？就是能观照自己，不断清扫自己心灵的尘垢，让自己的心灵归藏于空灵、清静的人。

这里还有个故事，是什么故事呢？我们明天再说。