0017. 天地大劫（新）（1 / 2）
鸟儿飞进了城池，最后停在一幢大屋子的屋檐上。杜·猴版·皓借着鸟儿的听觉，感知着周围的声音，想听到下面的人说话。
不一会儿，有几个穿着长袍的人从大屋子里走出来，这些人神色慌张，大声说着什么。然而，他们的发音古怪，并不是杜·猴版·皓所熟悉的普通话，所以他根本就听不懂，只能努力记忆这些发音，等回归本体后再作分析了。
很快，几个人走远了。大屋子里又陆续有些人在进出，匆匆忙忙地，但都轻手轻脚，并不喧哗。杜·猴版·皓又等了好一会儿，没有再打探到什么新的动静，而鸟儿已经颇不耐烦，神魂传出惊慌和饥饿的情绪。
杜·猴版·皓只好发出“飞回树林”的念头，让早已归心似箭的鸟儿载着他返回。杜·猴版·皓反复回忆着刚才看到的场景和听到的声音，生怕忘了，这可是他好不容易得来的宝贵情报。
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在回归的途中，杜·猴版·皓由于不需要寻找人类痕迹，更多地注意到了树林的形态。这一大片在鸟儿的视野里粉红可爱的树林十分广袤，顺着山势，连绵不知有多少里。
忽然，杜·猴版·皓注意到树林的深处有一片树木与众不同，那里每一株树木都长得极为粗壮，枝叶繁茂，树木之间的间隔比较大，树叶则呈现出扇子的形状，密密麻麻的粉红色小扇子铺满了树梢，尤其是被众树围在中间的一株树木尤其地粗大，像是整片树林中的王者。
杜·猴版·皓的记忆里没有太多的内容，毕竟这次这个分神就是为了“夺舍”而特别“定制”的，所以他也分辨不出那是什么植物，只能暗暗地记住这个画面。
鸟儿重新落回了稻丛，有些机械地伸出鸟喙叼起一株稻穗，衔着却未扯断。杜·猴版·皓快速留下了一个“这种东西不好吃”的念头，然后飞快地闪退，去与本体融合。
神魂融合，杜皓长舒一口气，当然这是一种比喻而已，但可以顺利收回“猴版分神”还是令他无比地欣慰。
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融合着“猴版分神”的记忆，杜皓有些懵。顺着时间线倒退回去，首先他认出了那片与众不同的树木，因为特征太明显了。“银杏！”他当然记得，尤其是想起了跟胡勇的树下交谈。
随后，他就无法淡定了，因为那村落、那城池、那些人类的装束，他都见过，或者说，他在影视作品中看到过。
那是典型的古代华夏的风格啊！
这一刹那，他有些神思不属，因为那些场景如果不是出于现代的影视基地，而是真实的存在，那就意味着他真的身处于古代了！
“还真的是……穿越？”他仍然不能完全确信这一点。
作为理工科优等生，杜皓对于物理学还是很喜欢的。虽然现代物理并未完全掌握时空之谜，但哪怕是最前沿的学说或者是猜想，都并不认为存在时间的逆向旅行。
时间是一个奇妙的概念。
要么是牛顿、爱因斯坦他们说的那样，时间“并不存在”，而只是一种“人类的错觉”；要么就像是汉代杨雄的《太玄》——也就是李白《侠客行》最后一句“白首太玄经”所指的那本神奇著作——所欲描绘的那样，时间与空间都可能是三维的。
无论是“时间并不存在”还是“时间是三维的”，都意味着：人类无法沿着一个特定的“方向”去做时间旅行。
所以，杜皓可以接受什么“位面穿越”甚至“物种穿越”之类的设想，却从来不相信时间的穿越。
那么，那些属于古代华夏的文明特征，又作何解？
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杜皓呆滞了一会儿，又回忆起“猴版分神”记下来的那些对话。那些人类的语言，口音很奇怪，有些像闽南语，又有些像粤语，或者有些像苏州评弹的那种吴语，总之跟普通话差别很大。
杜皓仔细梳理，并不能听懂，但可以肯定的是一字一音，没有弹舌音之类的，符合中文的特征，隐约间似乎能分辨出什么“王”、“灭”、“天子”等几个词。这都靠着杜皓平时爱唱粤语歌，所以勉强连蒙带猜地推测出来。
“什么王、灭、天子……这什么古怪组合？难道是有个什么王要造反？”杜皓暗思。
结合印象中那些人类的衣着，看着都很简朴，只有在城中的大屋子——杜皓判断属于贵族所居——见到的那些人的服装，还算华丽。所以杜皓判断，如果这是一个真实的历史时代，社会的生产力一定不算高。
由于他并不相信时间旅行，所以他猜测自己有可能是来到了另一个“位面”，这里还处于比较对他来说的古早时代。
杜皓的心沉了下来。
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一直以来，杜皓还对回归肉身抱持着期待。哪怕他作为神魂体已经存在了一年多的时间，按照常理而言肉身早已不在了，但他还想着万一肉身处于“植物人”状态呢？
他相信如果是那样的话，朋友们一定会帮助他维持住肉身的生机。他还有学校、有医保，肉身不会被轻易地判断为死亡，还能够等到他的神魂回归。
但是现在，这一丝希望似乎都要破灭了。
如果他真的是来到了另一个“位面”，那么回归的可能性真的微乎其微了，哪怕这里可能与地球有着“时间流速”上的差异。毕竟他连自己是如何来到这里的都不清楚，又是一个寄身于植物的神魂体，如何做到穿梭“位面”呢？
“位面”是英文planes的中文意译，也译作“界域”，这是来自游戏《龙与地下城》的一个关于“相互分隔着的宇宙”的概念，用来描绘多元宇宙的存在，大致相当于“独立时空”的意思。后来被众多的幻想小说引用，遂大为普及。