第十章 游学去（1 / 2）

接下来，宁轲又被陆伯请到后院，说是再看看他的自保能力如何。

更准确地说，应该是看看他逃跑本领如何。

这本是个常人看来有些羞于出口的话题，在原主的记忆中，其实并没有多少需要避讳的意思。

身为将门之后，他自小便开始习武。

在这个异世，人们一般用“品级”来衡量一个人的修行水平，不同的品级，就代表着不同的修行阶段和修行能力。

就拿武学来说，一般可分为八个品级。

八品武徒，淬体凝脉。七品武者，聚气开元。六品武师，铜骨铁魄。此为前三品。

五品大武师，真元霸体。四品宗师，龙象无形。三品大宗师，金身脱凡。此为后三品。

二品武圣，空冥归墟。一品武神，不灭之境。此为超品。

但在绝大多数人的意识中，所谓的“超品”，不过是传说中的名称而已。

从五岁开始，原主先后跟着五位京城名师，林林总总学会了三套拳法，两套剑法，还有些练气，暗器，骑射，轻身功夫等外挂技能。

只是随着年岁的增长，他的武学修为却一直没得到有相应的提高。

甚至有一位师很傅悲观地估计，照他这样练下去，最后能混进个起步的初品，就已经算是奇迹了。

直到十二岁那年，一位叫“无为”的云游和尚替他看过脉象。

“天资，心性皆属上乘，可惜体内之三脉，左右二脉皆淤塞不通，中脉气息波动微弱，气海空空如野什么都没存下，终是无法开启异能，踏入修行之路。”

简单说来，就是元气不足，根本无法唤起气运。

至于高阶武学，异术等，那更是水中月镜中花，可望而不可求了。

就其原因，无为和尚解释得很详细。

天地之间气运常在。

与天地，自然，生命体同生之气者，称作“元气”，乃是万物之能量本源。

元气有质而无形，存在于宇宙万物之中，相互感应，相互转换，相互影响，从而形成各种能量体。

元气虽是先天而来，但因个体不同，也有多与少，强与弱的区分。

某些元气鼎盛的强者，能够利用自身的天赋，通过不同的修炼途径，集聚到更多的灵气，原力，神识等特殊能量，创造出某些超越自然的技能。

这就是所谓的“异术”，“异能”。

或者说“神通”。

确立了这个大的世界观，接下来，无为和尚的讲解就更顺畅了。

在人体内，气以能量通道的形式而运行，这种通道，一般称作“气脉”。

其中有三条主气脉。

中脉，又称中道，亦是人体最重要的的气脉，它位于在体内脊髓中间，由顶下至气海，通本体先天之气。

也就是与生而来的元气。

与中脉平行的是左右二脉。

左脉，又称或月亮道，乃是与外界的阴性元气相互作用的唯一通道。

右脉，又称或太阳道，乃是与外界的阳性元气相互作用的唯一通道。

所谓“采天地之灵气，吸日月之精华”，实际上也就是这左右二脉运行之功。

古今中外，凡修行有大成就者，莫不是三脉顺畅，元气充沛无匹之人。

能入武道后三品者，其前提条件，亦是如此。

原主体内左右二脉淤塞，只有中脉有少量先天之气，非但不能与外界元气交融转换，更无法存储于气海之中，以为己用。

他的修行之道，就这样被锁死在一个狭小的能量空间里。

（这也意味着，现在的宁轲，虽然穿越了，但却只能作一个凡人而存在。

空山无人，水流花开，命运的缘起就是这般无情

“有什么法子改变吗？”原主不死心地问。

“和尚没有办法，但有一个口诀可以传与你。”无为和尚微笑道，“今后，若能有缘证悟，便是造化，不能，亦不可强求。”

说罢，就教他背熟了一个叫“小无相劫”口诀，尔后渺如飞鸿般飘然而去。

“师父，怎样才能理解口诀真意？”临走前，一脸懵逼的原主问道。

“不可理解，因你还没有入此法门。”无为和尚道。

“所以说怎样才能入此法门啊？”

“待你理解口诀真意，便是入此法门了。”

绕口令般又说回去，原主就听了个寂寞。

无为和尚走后，他也曾试着修习这些口诀内容，可惜根本就没用。

此路不通，那就另寻他途。

成为某修行体系之一代宗师，反正就根本不在他的理想之中。

辞退了武学师傅，抛去了武术套路，原主专心跟陆伯学习些贴身的“应变必杀”之技。

作为死人堆里爬出来的老兵，陆伯这方面倒是称职得很。

（看来昨日的乱战还是有原因的

此外，原主还花了不少时间，练习轻身功夫。

元气不够，技巧来凑，随时留条后路总是应该的