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第176章、天竺说法(2 / 2)

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在座之人,全都是些肉体凡胎,去了地狱哪里还回得来?闻言,一个个顿时噤若寒蝉。

唐皇李世民和寇员外魂游地府的故事派不上用场了,守护在宝台附近的悟空正考虑着是不是让八戒现下身,吓一吓这个顺世道人,却见师傅依然神色自若地说:“经验确实是个简单好用的东西,但单纯用经验来归纳,是有局限的,即便是成千上万人的经验,在这无尽的时空里也局限得不值一提。当然了,贵派可以依据经验来决定你们的生活,这是你们的自由。但是,什么时候经验也可以成为判断真理的依据了呢?”

顺世道人:“法师精通因明学,既然你不相信经验,尽可用你们佛门比量的方法来推断啊!”

“既然贵派这么相信经验,那贫僧就用经验来推断吧。”玄奘闻言,从容地说:“假如没有前世,按道理来说,我们见到所有的陌生人,应该都是一样的感觉。可事实是,有些陌生人,我们会感到厌恶;有些,则感觉亲近;还有些,甚至一见如故。你们顺世者,不会没有这样的体验吧?”

顺世道人若有所思地道:“法师是想说,今生的果报,就是前世存在的证明吗?”

玄奘:“佛说:‘欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。’”

顺世道人不甘地道:“不论如何,我们顺世者积极入世,享受了今生,至少我们是快乐的。不像你们,为了一个虚无缥缈的所谓来世,放弃了今生的快乐。”

玄奘:“贵派否认世人具有灵魂和精神,那么快乐又是从哪里来的呢?”

顺世道人:“快乐是从身体的享受中获得的。”

玄奘:“身体只是四大五蕴的合和,怎么可能产生快乐这种精神上的东西?况且,只追求物质的享受和肉体的放纵,真的可以获得快乐吗?如果不能为心灵寻觅到一处安详的家园,当自我放纵达到极致的时候,人们必将在醉生梦死中完全迷失,最后只剩下无尽的空虚……”

随着玄奘不疾不徐的步步推进,顺世道人由左支右绌,渐渐变为了哑口无言。此时,除了玄奘侃侃而谈的声音,场内再无任何窃窃之声,众人听得是如痴如醉。

最后,连顺世道人都不得不诚心叩首,佩服地说:“法师确实辩才无碍,当得起‘解脱天’的美名!”

……

眼见着一个异域僧人即将在学术昌盛的天竺获得“大乘之神”的美誉,辩论日益激烈,各门各派精英学者纷纷上台挑战,就连有些僧界领袖也不能免俗。

师子光:“请问法师,你所讲的佛法,一会儿声闻乘,一会儿缘觉乘,一会儿又是大众部菩萨乘,法门也各不相同,这样的修行有什么用?又如何能使人信服?”

玄奘:“长老,三乘法门,都是世尊亲口所说的经典,怎么能说没有用呢?”

师子光颇为恼怒地道:“你这样混淆大小乘,声闻、缘觉,是为谤法!”

玄奘淡定地说:“经中有云,若有人说此法是,彼法非。如是说者,亦名谤法。”

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