第三十一章：老龙被斩皇帝夭（1 / 2）

根据脑海中《西游记》的记载，渔翁和樵子的对答被泾河水府的一个巡水夜叉听了个分明，上报给泾河龙王得知。

因为担心那个卖卦先生算得太准，将水族尽情打了，弱了水府的声势。泾河龙王当时就变化成一个丰姿英伟的白衣秀士，去和神课先生袁守诚对赌。

这便是连环计的第一环。

赌的是啥呢，赌明日甚时下雨和雨有多少尺寸，赌注分别为龙王出金五十两和袁守诚滚出长安城。

按道理来说泾河龙王是稳赢的，因为他是八河都总管，司雨大龙神，这长安城有雨无雨，下雨多少惟有他知晓。

虽说泾河龙王也得按照玉帝敕旨行事，但行雨差了些微时辰，稍稍少些点数也是很正常的事情。以前应该也出现过，没人仔细追究。

这个下雨可是天庭的超级大杀器，威力绝对不在被玉帝、王母垄断的蟠桃之下。

俗话说民以食为天，若要庄稼长得好，势必得风调雨顺。

所以原则上，四大部洲只要是靠着种粮过活的天下众生，都得指望天庭过活。

掌握着这个超级大杀器，天庭向天下众生要啥，众生敢不给？

要供奉，给；

要香火，给；

要信仰，给；

甚至有些无良的，要性命——天下众生也得给。

如果佛教能够掌握这个超级大杀器，还要搞这么麻烦的“东土传法”干啥，直接就天下信仰一统了。

天庭对于下雨，规程上也是非常的重视。或者说对于涉及到农事的大范围降雨是非常的重视。

脑海中《西游记》的原文记载：龙王虽司雨，却不敢擅专。须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住。还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童皆至，才能按照旨意要求下雨。

看看，一个下雨就得涉及雨部、雷部、云部、风部四大部，还要玉帝下旨走流程，层层推进方能下雨。

只能是说，天庭的权柄是有的，规程也是有的，只是在执行上出了大问题，搞的连具体第一执行人——下雨的龙王，都不太当回事了。这一点在脑海中《西游记》里只要是涉及到下雨，都有体现。

天庭或者是天庭的掌权人玉帝，知道执行上出了问题吗？

他当然知道，只是天庭的派系太多，各方面的肘腋、羁绊极大，不是那个人说要怎样就一定能怎么样的。

如来佛祖不行，太上道祖不行，玉帝当然也不行。

但是玉帝会平衡各方势力，会抓住机会努力调整。

这不，借着“东土传法”观音菩萨要在长安搞事情，天庭顺便就来“杀鸡骇猴”了。

泾河龙王为了赢得对赌，赶走袁守诚，听了手下“鲥军师”的主意，第二天在已经接到明确旨意的情况下，改了少许的下雨时辰和点数。

这便是连环计的第二环。

这个“鲥军师”估计是条鲥鱼成精的。

也不知是实在短了见识，还是是别人的暗子，或者平常下雨真就没得监管，大家都不当回事了。这个好主意把泾河龙王送上了剐龙台。

泾河龙王下完雨，就急匆匆赶去袁守诚的卦铺。不容分说，砸招牌店铺，轮起门板打人，大骂赶人。

结果袁守诚丝毫不惧，点出了泾河龙王的身份和违了玉帝敕旨必死的天条。

泾河龙王心惊胆战、毛骨悚然，忽然想起了“天规”，急忙跪地求救。

袁守诚给出了所谓的“生路”。

如此，便是连环计的第三环。

袁守诚所谓的“生路”是让泾河龙王去求唐太宗。

说是泾河龙王明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。而魏征是唐太宗驾下的丞相，若是讨唐太宗个人情，方保无事。

龙王闻言，拜辞含泪而去。

“这简直就是个侮辱智商的‘生路’。”

罗二想着：“就像有人被官府判了斩首，居然有人指点他去向行刑的侩子手求情，求放过。难道不应该向官府申诉，向主审官求情吗！”

结果这个泾河龙王不知是乱了方寸，还是被人施法蒙了心智，真就跑去求唐太宗，就此拖了皇帝下水。

唐太宗于梦中得闻泾河龙王的求救，想着魏征是自己臣子，而且泾河龙王也是个颇为有分量的神灵，就答应帮忙。

第二日，拖着魏征下棋，不让他脱身去斩龙，想要拖过这一日，好救那龙王一救。

谁知仙凡之别，实在是从身体结构到行为模式上的全面区别。凡间以为的方法手段，遇到超凡事件就全然不同了。

魏征午时三刻当着唐太宗的面打了个盹，就“出神抖搜”上到剐龙台上，斩下了泾河龙王的龙头。

脑海中《西游记》里记载唐太宗得知原委是“心中悲喜不一”。罗二感觉应该是悲远大于喜的。失信于泾河龙王是小悲，大悲还在于仙凡之别。

贵为皇帝也是无可奈何啊。

而后泾河龙王的无头鬼魂，在唐太宗的梦里，提着自己血淋淋的首级跟唐太宗不依不饶，还要到阴司地狱阎君处折辨折辨。这肯定又是有人给这个倒霉龙下了套。

泾河龙王作为神灵，难道不知道魏征是出神斩龙的吗，这哪里是个凡间帝王能限制住的？

就算要找麻烦，去阴司地狱阎君处折辨，难道不是应该去找那个出了馊主意的袁守诚？

是袁守诚和你打的赌，是袁守诚告诉你死期将至，是袁守诚让你找的唐太宗帮忙。现在帮忙的人出了力，事情没办成，你倒是找袁守诚啊。

跟个帮忙的不依不饶是何道理？