第一百三十七回 上元中元有下元（1 / 1）

慈云寺的和尚告诉唐僧，今日乃正月十三。那就最后一次捋捋时间。四众贞观二十六年三月底到了镇海寺。熏风初动，梅雨丝丝的时候到了灭法国，也就是五月。过了隐雾山和凤仙郡，深秋之候到了玉华县，也就是九月。被几个狮子精耽搁了四个月的时间，贞观二十七年的一月初离开了玉华城。现在已经是取经的最后一年了。

刚刚说过，西牛贺洲各个国家的人崇拜大唐国，平时过大唐国的节日。前面朱紫国有端午节，现在金平府有上元节，元宵还要进城看金灯。所以慈云寺众僧款留唐僧师徒宽住一二日，过了元宵，耍耍去不妨。唐僧无奈，遂俱住下。

到了正月十五上元节，有一句话，此夜正是十五元宵。可见元宵的元指的是上元，宵指的是夜晚，元宵就是上元节的夜晚。这里的元不是第一的意思。现在把正月十五这一天而不是晚上称做元宵节，是约定俗成的说法，尽管不够严谨。大年夜和圣诞夜也一样，不特指晚上。但是年夜饭一定得是大年夜这一天的晚饭，午饭不算。

既然有上元节，自然也有中元节和下元节。七月十五是中元节，也叫盂兰盆节。如来就是在七月十五办的盂兰盆会，然后宣布西天取经这出大戏的正戏开始。据说盂兰盆会始于南朝梁武帝时期，比如来办会的时间早了一百年。十月十五是下元节，现在知道这个节日的人已经不多了。西游记里没有提到下元节，只提到过下元。东海龙王敖广上天告孙悟空的御状，表文里有一句话，庶使海岳清宁，下元安康。可见下元同敖广居住的地方有关。

道教称天地水为三元，天空是上元，陆地是中元，水中是下元。广州有个三元里，三元里有座三元古庙，出处就在这里。七月十五既是中元节，又是盂兰盆节，把道教和佛教都占上了，这不是巧合，而是有意为之。佛教把大家熟悉的道教节日作为自己的节日，容易为大家所接受。基督教的复活节也是一样，看看easter这个词，同耶稣复活没有任何关系。其实这个词源于eostre，是希腊神话中的黎明女神伊奥斯特。可以说复活节就是女神节。

三元也就是三界，天空是上界，陆地是中界，水中是下界。所以敖广表文的第一句自称是水元下界东海小龙。如此说来，围棋的冠军头衔，棋王，棋圣，名人，都还是陆元中界的，只有天元是天元上界的，高人一头。据说上海的围棋名家曹大元有一个很大的遗憾，就是没能拿到过天元，他这个大元的名字，同天元这个头衔始终差了一笔。

回去看那句话，天上一日，下界一年。为什么不是中界一年？这有点像广东人，把广东以北的地方都称为北方人，北佬。其实秦岭与淮河才是中国北方与南方的分界线。天宫里的人与广东人一样，有优越感。而且天宫有话语权，所以连陆元中界的人也顺着他们来，称自己是下界的。广东人的地位没有像玉帝和天官们那么高，所以江浙沪一带的人还是称自己为南方人。

孙悟空在强销生死簿前对十代阎王说，我老孙超出三界之外，跳出五行之中。这不是说他不在天地水这三界里面了，而是说他已经开悟得道了，出界了。三星仙洞里的众仙也就是道士道童也一样，可以回去看那句诗，物外长年客，就是说修道之人的境界已经超出三界外了。和尚也是如此，修行的地方在尘世里，他们却自称是出世之人。所谓入世和出世的区别就在这里，出世的人，身心已经不受这个俗世的束缚了。