第三百三十一章 彼岸（1 / 2）

正是因为正法明如来永镇极乐世界，所以，敖青才不会将她与观音菩萨算作同一。但菩提祖师如今既然提到了，那就证明，这其中还有什么隐秘存在。

果然，菩提祖师说道：“圣境的归宿，仍旧在于‘道，，故而，在三界之外的‘彼岸，，超越过去、现在、未来之所，都会有其道德身存在。正法明如来，正是观音菩萨的道德身。除此之外，太乙救苦天尊，乃至于是为师也是如此。相应的，现在并非是圣境的，若在未来有机缘成就圣境，亦有可能反哺于现在。那捧珠龙女，也正是如此根由。”

敖青有点明白了。

果然，和自己的猜测，大差不差。捧珠龙女现在并非圣境，但在未来，却已成就圣境。

圣境大神通者能够超越时空，自然可能在一定程度从未来，亦或者说是从“彼岸”反作用于此岸现在。只不过，不能过于干涉就是了。

不过，这对敖青来说并不是最重要的。敖青知道，对他来说真正重要的，其实是接下来菩提祖师要说的。

只听祖师说道：“道德彼岸真正的意义，是圣境不灭的含义。但凡是真正的圣境大神通者，都有如此倒影。正法明如来、东极青华大帝，乃是其中的佼佼者，但类似五方皇老帝君，或过去已坐化的大势至菩萨，也是早有其倒影的，然而，徒儿，如今在道德彼岸，却并没有你的存在。”

敖青目光一凝。

果然！

祖师所说的“道德彼岸”，其实很好理解。

就是圣境大神通者在超越时空永恒存在的同时，于世界之外形成一个倒影。

这个倒影，可以保证圣境大神通者没有真正的死亡。

就算此方天地寿终，乃至于自己身躯神魂寂灭，但在彼岸，会以此倒影重生。

只是，无法再干涉到这个世界，此方天地而已。

简单地说。

如果观音菩萨现在圆寂，那她的意识，就会在彼岸的正法明如来的身上觉醒。

这是很正常的。

在久远大岁月中，有无数天地曾存在。比如上古佛门，上古道教，就有诸多大神通者，达到“圣”境。

但是，如今的他们，却有很多都并不存在于三界之中了。

是的，他们早已经因为各种各样的理由，或圆寂，或坐化，或入灭了，但是他们的意识，却于“彼岸”觉醒，成为了道德彼岸的一个象征。

“彼岸”的大神通者，是无法干涉到此岸的。

“当然，也不是没有例外。”

菩提祖师继续说道：“正法明如来，以及东极青华大帝，都是例外。他们有普渡世间的大慈悲心，因此化身于此方天地，重修境界。除此之外，三清也是从彼岸回归到此岸的，只是三清却不会干涉此岸的事情。四御，则是以此岸之身，沟通彼岸，领悟了些许道境的修为，包括玉皇大天尊亦是如此，且四御之中，玉皇大天尊是最接近道境的圣境大神通者。可无论如何，但凡是‘圣，境大神通者，就一定会在彼岸有一个倒影。因为这是天地灭而圣境不灭的根源。”…

菩提祖师将事情完全说的通透了。

可这仍然无法解释，敖青为何并没有在“彼岸”出现倒影。

敖青将这个疑惑问了出来。