谈古代咏史诗（2 / 2）

咏史诗人在选择古人事迹时，大都蕴含着诗人的钦慕、赞颂、理解、同情和惋惜等。这首诗是诗人瞻仰武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。

诗中除“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，但议而不空，句句写实，以激昂的笔调颂扬诸葛亮的雄才大略，叹惋他的壮志未酬而抱憾身亡，诗人饱经战乱，经历虽各有不同，可是就未能实现自己的抱负这一点来说，他们个人的命运是颇有相似之处的。正因为如此，诗人落笔沉挚，力透纸背，写得苍凉悲壮，催人下泪。

唐代杜牧的〈江南春绝句〉：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这首诗展现的是一幅历史与现实相辉映的画卷，先是写春到江南这盎然生机的天然美景。春莺、春花、春草、春水、春山、春风，“水村”、“山郭”、“酒旗”、“风”等，人在景中，景因人而生机勃勃。

后两句是诗人想像的历史虚景，在细雨濛濛、烟霏云敛的江南，兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺，引发人透过历史的“烟雨”，联想到几百年间，王朝更替，繁华落尽，宛如梦境。这种虚实相生拓展了诗意的空间，使实境具有无限的蕴含力和召唤力。

诗人对历史的洞察和感悟，以及由此而引发的无边的思绪，弥漫在这诗意的空间里，使人们感受到诗与史交融灵动的神韵。

杜牧的另一首〈登乐游原〉：

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

诗人感叹盛大煊赫的西汉王朝，如今只剩下荒陵残塚。风云变幻，人世沧桑，昔日繁盛与今日凄凉的强烈反差呈现在读者面前，含有盛衰兴亡不可抗拒的哲理意味。凭吊古代的人和事，缅怀物是人非。

宋代辛弃疾的〈南乡子．登京口北固亭有怀〉：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘、生子当如孙仲谋！

这首词是辛弃疾登高怀古喻今之代表作。词人登上京口北固亭，向北瞭望，却不见狼烟四起的中原故土，千年的王朝可以终止，但汹涌的长江水却没有流尽的时候。

时间的轮盘转过了近一千年，现在国家需要的是像孙权那样有才德的中流砥柱。词人从历史上孙权以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋朝廷却在风雨飘摇中苟且偷安，自己报国无门，表达了作者忧国忧民之心和渴望恢复中原、使百姓安居乐业的阔大胸襟。

元代鲜于必仁的〈越调．寨儿令〉：

汉子陵，晋渊明，二人到今香汗青。钓叟谁称？农父谁名？去就一般轻。五柳庄月朗风清，七里滩浪稳潮平。折腰时心已愧，伸脚处梦先惊。听，千万古圣贤评。

鲜于必仁终身不仕，安贫乐道，因而向往隐居生活就是必然的了。他对隐士和隐居生活的赞颂作品，紧紧围绕东汉严子陵和东晋陶渊明这两位高士落笔，说他们一个做了钓叟、一个做了农父，生活在五柳庄、七里滩，心境淡泊，真是好不自在！

尤其是“折腰时心已愧，伸脚处梦先惊”这两个典故，点明二人洁身自好、高风亮节。最后用“听，千万古圣贤评”作结，把目光引向高远处，犹如黄钟大吕，震撼人的心灵。

咏史诗以历史事实为基础，追求感性之真、理性之善，既沉湎历史，又观照现实，既在纷飞的思绪中驰骋想像，又在流动的韵律中聚焦哲思，以追求美为旨归，而使诗达到艺术至境。

精言警句的背后，使读者感受的是诗人的睿智和远见、对道德的理解和精神追求，悲天悯人的心怀。启迪世人对历史、人生和社会的理性思考，坚定人生信念，向往光明和永恒。