第七十章 布劳厄姆勋爵看到的幽灵（2 / 2）

如果布鲁厄姆勋爵活着研究这次非凡的幻觉普查的统计数据，他可能会对他的鬼魂形成更高的评价;但他也会更好地否认它的超自然属性。因为，如果说心理研究学会已经使人们无法怀疑他在瑞典旅行时看到的那种鬼魂的存在，那么它同样也有一些发现，这些发现提供了真正充分的理由来断言，它们不会像那些毫无疑问是花哨或欺诈的鬼魂一样来自世界。这是社会对思想转移或心灵感应的调查的结果，使用现在普遍使用的术语。

在为确定在没有任何已知交流手段干预的情况下将思想从头脑传递到思想的可能性而进行的实验的早期阶段，发现当实验者的努力取得成功时，心灵感应信息经常不是以纯粹思想的形式接收，而是作为幻觉图像;在目前看来，更重要的是，人们进一步发现，不仅可以产生卡片、鲜花、书籍和其他无生命物体的图像，而且可以产生活人的图像。

因此，正如该协会的“会议记录”中记录的佐证证据一样，一位名叫戈弗雷心灵感应的英国神职人员在一天晚上让一位远方的朋友看到了他的幻影;新泽西州的辛克莱先生也取得了同样的结果，他在访问纽约期间成功地投射出自己的幻影，他的妻子在莱克伍德清楚地看到了这个幻影;同样，柯克先生坐在他伦敦的办公室里，对一个年轻女人的家进行了心灵感应，她清楚地看到他，仿佛他亲身去了那里。在所有这些案件中，就像在社会记录的其他案例中一样，被担保幽灵的人不知道正在尝试任何此类实验。

事实上，有记录在案的明显经过充分验证的例子表明，实验性地生产了一个不是活人而是死者的幻影。这发生在多年前的德国，当时某位韦泽曼先生承诺“遗嘱”一位军人朋友梦见一个早已死去的女人。续集可能与韦瑟曼先生自己的话有关：

“一位已经死了五年的女士将在晚上1点3分出现在梦中向n中尉显现，并煽动他做善事。十点半，出乎意料的是，n先生没有上床睡觉，而是在前厅与他的朋友s中尉讨论法国战役。突然，房间的门打开了，那位女士穿着白衣，戴着黑色的头巾，露出头，友好地用手向s打了三声招呼;然后转向n，向他点点头，然后再次从门口返回。

“由于n中尉与我有关的这个故事从心理学的角度来看似乎太引人注目了，以至于无法适当确定其真实性，我写信给住在六英里外的s中尉，请他告诉我他的叙述。他给我发了以下回复：

“'1817年3月13日，n先生来拜访我的住所，关于a的联盟——他和我一起过夜。晚饭后，当我们都脱光衣服时，我坐在床上，n先生站在隔壁房间的门口，也要睡觉了。这大约是十点半。我们谈论的一半是无关紧要的话题，一部分是法国战役的事件。突然，厨房的门一声不响地打开了，一位女士走了进来，脸色苍白，比n先生高，身高约五英尺四英寸，身材强壮而宽阔，穿着白色衣服，但戴着一条大黑头巾，一直到腰部以下。

“'她光着头走进来，用手恭维地向我打了三次招呼，向左转身朝n先生走去，向他挥了三次手;之后，那个身影悄悄地，又一次没有任何门吱吱声，走了出去。我们立即跟踪，以查明是否有任何欺骗行为，但一无所获。最奇怪的是，我们守夜的两个人，我很快就在值班时睡着了，尽管在我第一次打电话时，他们处于戒备状态;而且房间的门总是以很大的噪音打开，当被那个人影打开时，没有发出丝毫的声音。[k]

同样重要的是，正如幻觉普查所表明的那样，到目前为止，报告的幽灵数量较多的是仍然活着的人。在这些情况下，没有人死，提高灵魂的哭声是荒谬的，唯一站得住脚的假设是，通过似乎加速心灵感应作用的几个原因之一，已经产生了自发的心灵感应幻觉。现在，该协会和独立调查人员进行的实验表明，心灵感应信息通常在接收者意识阈值以下休眠数小时，只有在出现某些有利条件时才有意识地理解;例如，当接收者睡着了，或者进入遐想状态，或者经过漫长的一天工作后疲惫不堪时，他的精神已经完全放松了。这在技术上被称为“延迟感知”，并且，结合上述发现考虑，足以将布鲁厄姆勋爵看到的鬼魂以及每个不仅仅是冒名顶替者的鬼魂从超自然领域驱逐出去。

在brougham案中，幻觉的令人兴奋的原因似乎是死亡契约。当他在印度奄奄一息时，这个小学生的思想会有意或无意地回到与他年轻时的朋友达成的协议上，从而产生一种愿望，让他知道这个困境的词没有被遗忘。在浩瀚的中间空间中，通过什么机制，我们还不知道，信息会瞬间闪烁，直到在发送者去世后的几个小时内保持不被理解，直到在瑞典旅馆的安静中，从旅途的疲劳中休息，布鲁厄姆的智力暂时进入了客观实现它所必需的条件。

然后，就像在实验心灵感应中一样，接收者看到小饰品或书的幻觉图像;这种突然而生动的突然性和生动性不能不使他震惊，这个信息将通过创造物在布鲁厄姆惊讶的眼前找到一个朋友的幻觉形象，正如他后来所知道的那样，这位朋友在同一天死在离瑞典数千英里的地方。他不知道人类思想的可能性，正如后代的劳动所揭示的那样，即使只是微弱的，他不可避免地应该相信他别无选择，要么将这种经历视为一个奇特的梦，要么承认他实际上看到了一个鬼魂。

脚注：

[j]该委员会的报告将在“心理研究学会论文集”第十卷中找到。

[k]翻译自《心理研究学会杂志》第四卷。第218页。

[l]我最初写的是“不可能”，但对我的“人格之谜”的批评者说服了我，“荒谬”是更好的词。有问题的批评家写道：“作者有什么证据证明活人的幻影不是灵魂？为什么活人的灵魂没有离开他的身体，向他的朋友显现？这是很多人的看法，也与梦中的某些现象不谋而合。但是，只提出一个反对意见：如果幻影出现在被看见的人在其他地方积极参与的时刻——可能是在写一本书，或者讲道——看到的是什么，写作或讲道的是什么？“精神”是否同时存在于这两个地方——在阴暗的幻影中，在活生生的、呼吸的、忙碌的人类实体中？当然，如果在这种情况下发出灵魂的呐喊不是“不可能”，那么这样做无论如何都是“荒谬的”。