第一刻 初对天地描述（1 / 2）
“哗啦啦”青山脊，白衣居红阁，铜炉烧黑炭。
此刻，应玚坐南朝北，其人身周东西雕窗彩柱，表里熏香少风，缓雾秀丽，天气清幽兼凉爽。
这位八尺高人眼下抬手正襟，恰好浅寒桐庐有明镜，危坐杌子时，他自顾真切火光腾轻烟处，滑壁反射出一副矜慢形象，盖三十岁，是一介游士，
于此常伴黛霞东照与狭长谷地的方广峰上。
他人言轻微道：“日午天中奇梦时，冬初复使人知年，按天干又称甲子，幸吾心仍无改移。”
应玚是在呢喃这熟口通语，也即是今夏朝的南都方言，据说是上古官话演变，颇得前夏正音，词汇丰富，语体多样、声流音变复杂不同现下广韵。
抛开立场与情感，也就是归于国产土话之流。
尽管八方三里无人，六面无匪，他这一袭凤袍马褂也不必加身，只要给胸背善假物以留暖。
应玚终究有些泥偶心态，不肯糟蹋这天生长髯而美姿，亲赋威容冠白晳色，在微弱的火光充盈整个室内时，他双臂细微颤抖，敛平衣表起球。
一时九窍八孔相衬身躯，严谨拜过四方神明。
见方斗室内外，有参天古松筹策旧苔石阶、千寻绝壁中壮悬空古寺，方广巨石则能隐匿岩壑间。
浑天有智人，勇依各个角度，应玚观察草木涧湍、山花树果与风吟鸟唱，不禁感慨吐声：“绝。”又心想倒也不虚一来经年。
他今年二十有九，也急修行却不愿亏失大道。
且听珠帘瀑布从右侧飞下，见状随流飘渺像帷幕，世界如妙帘垂阁外，形成一派仙山琼楼景致。
方广巨石斜削而嵌在崖壁，红木点缀此建筑犹如麒麟独卧，人在石窟内每观那水龙出入，应玚就忍不住目运金光，受天真地秀，服日精月华。
有感悟通灵性时，使摄影入府丰茂内景。
“北国始有礼仪大邦，故称夏，于是千秋未易其名。”应玚一时声音高畅，眉目疏朗窥眺远山。
遥想当年高天上圣为始皇帝，后世以数计，二十三世传位新朝圣人，而今上承天景命，观十代贞下起元，以厚德载物逐渐开明百类，为贤哲明君。
“如果年号未易，大抵开元五十五年了。”
应玚掐指一算，按周天三百六十度量，依正历二十四节气裁，得见紫薇气鼎盛，诸天战乱将终。
天行以广大器量，起笔字字中锋，似以鬼斧兼密重心，打形准极，塑群玉如黛，造层林似染，使游客投身此厚土逆旅，享视听鉴裁、令人心略醉。
“王侯将相，宁有种乎？”应玚忽地崩声纳气。
当然这句话并非出土于今朝，而是来自那位梦里友人馈赠，他觉得挺有道理，也就不闷在心里。
毕竟天下泰半居民以垦荒务农为主，犹如衣服穿人，而非鞋适足底，自己又是农户子，偶得机缘些许有阳气司鸣体内，可以辟谷，但并非仙人。
他修行也只为守持心性，不受世俗浊染。
（试看今日域中，竟是一家天下，女惟育仙胞，男止积石卵，一日见田，终身似奴。
应玚走在空荡荡捷径，观察巨大白日圆得匀称，不能直视太久，不然视线会出现黑斑，所以他又斜视周围云汉浩渺，借薄云点缀的天颜。
他不禁感慨，“富者连田阡陌……两界竟同！”
自己可不是一味苦求长生的尽修，更不会把那些五官俱全、四肢通健的凡人视作生产材料。
应玚作为一个走修，信奉以寻诸般逍遥作生涯，又是农家学派生员，注定关注世俗，不同医武、礼法、玄幻学科之流，可是实干党浊士。
所谓轻清上腾，重浊下凝，道不同和而不同。
总之他到底是个不绝情，三月前又获得天大机遇，所以才要躲到这南都外郊，暂且淡泊宁静。
而应玚就读承运书院虽建立百余年，也当不得那些自幼拜为宗门小辈，一心苦求长生的尽修青眼，其自是无意接纳漠视兆民是因闭塞而贫穷者。
哪怕经世自用只是美好传说……
“现在我倒觉得，天下入道者不把修行技术用于民生，才是主要问题啊！”应玚摇头叹息道。
他反手含胸地双脚踩在石阶上，投身于这众山怀抱，似触景而有感，发上扬气并赋诗，“一抚白虹曲，千叠雪浪飞，山风吹不断，潭流润翠嶂。”
但吟一首打油诗号古木，空闻水声盘盘。
应玚这是心动飞快，把冗余混乱的记忆梳理成册，留好根脚，切实凝结出一个个念头。
（设使天下无有陛下，也妥实不好，届时不知当几人称帝几人称王，况乎天地元气藏而不漏，万物周炁露而不长，天下绝没有永恒不死者。
不敢笃定，毕竟前夏纪之往昔估计拍桐万载。
一刻古过去，应玚忽地回想修行境界概念，神情恍然，目光向七斗辰去，那是常伴月亮之行星。
至于修炼等级，众所周知概括有五个浅层境界：炼气、筑基、结丹、金身、元神与化仙，乃远古花厦书库记载真学，海内一直沿用，困无休期。
“奇哉怪哉。”应玚道心略微湿潮，嘴里嘀咕。
手掌一不用力，捏碎扶手石栏，顿时低着头也不言语，有无动于衷地矗立在原地。
这些来自一个名为星穹文明的特定信息，实在是使人惊奇，哪怕因为有过预料，可应玚也难免要像那个中举的傻瓜，有些快乐得发起疯来。
举世皆知，诸天文明缺乏源头导致纷争不休。
这就像寻常男女遵循阴阳交合大道，借父母揉血化龙胎，假他名姓以洗尘，献骨有相合新人。
由男女外合净魂，导引灵碎聚集乃生妮囝，从此塑造出天生命格，到三岁接受学宫朱砂开痣，从此行走人间，虽不识因，却可明知尘世大观。