第十三章 理论基础(1 / 2)
趁阳光正好。
趁微风不噪。
趁繁花还未开至荼蘼。
趁现在还年轻,还可以走很长很长的路,还能诉说很深很深的思念。
趁世界还不那么拥挤。
趁飞机现在还没有起飞。
趁现在时光还没有吞噬你们的留念。
趁现在自己的双手还能拥抱彼此。
趁我们还有呼吸……
去做你想做的事吧!
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在安隆的介绍下,我渐渐的融入了这些人的圈子,虽然高丽小姑娘把我搞的形象全无,不过这也让这些圣门的人物和我亲近了不少,有人开始找我聊天了,这是很好的现象,我并不希望自己被孤立起来。
我很诧异于他们谈论的内容,不是天气和财经,而是深奥的学术问题。
不错,就是学术问题,他们在不停的讲述着自己的学术思想,最近观书的感悟和研究成果,这让我一时间有些不知所措。
于是我知道了圣门中人的另外一种生存状态,这些人的特征是武功不高,在武林中声名不显,可在圣门中却有着独特的地位,他们在研究和发扬着圣门的思想,虽然这些思想和如今的儒家不尽相同,或者说背道而驰,却不能说没有意义。
我以前看到的都是明面上的圣门,就是那些高超的武功,江湖上的势力,打打杀杀的生活,更深层次的就是他们背后的利益链条,他们谋生的手段,还有隐藏的实力。
而今天我看到了圣门存在的理论基础,圣门之所以出现是因为他们的价值取向和官方的意识形态不同,由此得到了官方的打压成为边缘性的团体,但是他们是有自己的理论基础和思想理念的。
圣门不是一个普通的江湖门派,而是一个有自己政治诉求的团体,或者说是一个游走在边缘的在野党!这些先来到这里的人物就是圣门理论的研究者,也就是专门搞学术的。
即使以安隆作为一派宗主的身份也不敢轻易得罪这些人,因为搞学术的一般都是记仇的小心眼,他一旦在他的著作中诋毁你几句,那你基本上在圣门中就遗臭万年了。
当然因为党派的不同他们研究的方向也不尽相同,就像一个专业的不同分支一样,比如和安隆交谈甚欢的就是天莲宗的一位思想研究者,他的主攻方向是商业,或者说是以商业立国。
他列举了吕不韦的例子来劝说安隆,希望安隆能像吕不韦一样成为一代枭雄,最终取得天下来推广他的思想。
据说他和辅公佑曾经进行过深入的交谈,而辅公佑确实有这样的雄心壮志,可惜辅公佑因为掀起江淮军的叛乱被白老大杀死了,这也导致了天莲宗和阴癸派的矛盾激化,要想让安隆支持江淮军那是不可能的。