第五百五十五章 如坐针毡（2 / 2）
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。