第五百五十五章 如坐针毡（1 / 2）
年，一月刊的《最文学》上市发售。
如同往常一样，无数读者从这天早上开始，在各大书店、邮局、书报摊买到了这一期《最文学》。
不少人迫不及待地翻开了刊物，开卷第一部作品《让子弹飞》映入眼帘，作者姜玉楼。
是姜老师的作品！
这让不少喜欢他的读者心头一喜。
姜玉楼的小说质量高，题材新颖，还喜欢写长篇，产量也没话说，作为他的读者，实在太幸福了。
《让子弹飞》同样原著一样，以民国初年为背景。
花钱买官赴南方康城上任的马邦德夫妇，赴任途中，遭到张麻子袭击。
为求保命，马邦德谎称自己是县长师爷，准备赴鹅城上任。张麻子虽是劫匪，但当年却是手下的大将张牧之，北洋军阀割据的乱世，只有落草为寇。
虽为劫匪，他坚持劫富济贫，仿佛将年轻时未能完成的国富民强理想以劫匪之道完成。张麻子假冒马邦德带着师爷赴鹅城上任。
鹅城是个贫瘠之地，黄四郎靠着乱世贩卖烟土富可敌国，坐霸一方，鹅城百姓对他敢怒不敢言。张麻子上任之后，目标对准黄四郎，两人既有英雄惺惺相惜之感，激烈的较量却也随之展开。
张麻子拒绝恶霸黄四郎的示好，矛盾随之爆发。
当读者们看到黄四郎的管家胡万带着人诬陷六子吃饭不给钱，年轻气盛的六子为了自证清白不惜剖腹的桥段，不禁脊背一阵发凉。
他们觉得这一段有深意，但故事太精彩，容不得他们多做思考，只能等到读第二遍的时候在思考其中的隐喻。
回到故事中，
张麻子眼前除了黄四郎这个对手之外，还有一个隐形的对手——鹅城的百姓。
时代已改朝换代为民国，但鹅城百姓却封建不改，见到官员便下跪，还喊青天大老爷，面对黄四郎这样的恶霸更不敢起身反抗。
在这样的情势下，张麻子所创造的“革命”几无动能。
最终，张麻子巧用黄四郎的替身，他的长相与说话方式与黄四郎无异，张麻子索性在群众面前把他当作黄四郎斩首示众。以为黄四郎真死了的群众，纷纷前往黄四郎豪宅打劫。
革命已经终结？不！张麻子的手下们告别了张麻子，他们要前往浦东。
故事是这么个故事，如果单从文字上来看，似乎也就那么一回事。而且小说中多有粗鄙之言，与姜玉楼过往的作品大有不同。
难道，这就是个普通的麻匪盗官斗土豪的故事？
不，读者们相信姜老师的作品不会这么浅显，绝对有更深层的东西是他们没有发现的。
于是，他们抱着挖掘深层含义的心里重读这部小说，果然发现了有趣的隐喻。
比如“马拉火车”。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！
不过，他们还是忍不住继续挖掘小说中的隐喻，这种感觉太上头了。
读者中掀起的挖掘热并没有影响到批评家们对这部作品的看法，不过，他们在读了小说后，还真没有想到该从哪个方面批评。
题材方面没什么好说的，不少人都看出来了，姜玉楼这部作品是魔幻现实主义文学作品，只是与西方的同类型作品有着很大的不同，算是与本土历史和人文相结合的作品。
再就是文字描述，姜玉楼这部小说文字粗鄙，脏话颇多，但又比较符合角色特点，这让他们想批评，却又觉得因为这个原因批评他又有些吹毛求疵。
要是从社会层面来看，这部小说似乎又具有深刻的社会批判意义。
姜玉楼通过对盗贼、官员和鹅城土豪的描写，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。盗贼虽为匪类，却坚持劫富济贫，而官员们则利用手中的权力贪污腐化、欺压百姓。
故事里对官员的描写让一些人入座针毡，他写的是民国吗？
包藏祸心啊！
可是能用这点批评姜玉楼吗？
不能！
于是，这部小说在读者中口碑爆棚，可诡异的是，在文坛却没有掀起任何波澜。
哦，也许有，只是并不在明面上。
马拉火车的典故源于光绪年间建成的唐胥铁路，这条9.7公里的铁路是中国的第一条铁路，目的是为解决开平煤矿往外运的问题。
流传最广的说法是因为铁路经过清东陵且保守派反对，清政府最终没有同意使用火车头，而改用马拉火车；但也有现代研究者潘向明先生的《唐胥铁路史实考辩》认为最初该铁路的规划设计就是一条“马车铁路”。
无论如何，马拉火车这件事都实实在在发生了，这成了一件笑柄，也寓意了某些包装在先进外表下的落后本质。
还有“百姓的辫子”。
鹅城的百姓有个共同点，那就是除了张麻子和黄四郎是新式发型，买官县长葛优、城内两大家族家长都是剪完辫子的披肩短发。这一年的北京已经爆发过五四革命，鹅城的县长官邸却依然布置着肃静回避的公堂，老百姓下跪呼喊“青天大老爷”。
一面民主革命与百姓并不相干，一面乾隆时期设置的缠满了树枝藤蔓的冤鼓又说明百姓长久压抑无处申诉。就连胡万和武举的倒戈，也说明两人为虎作伥，实则天下苦秦久矣。
鹅城的税已经从1920收到了一百年后，五任县长都被黄四郎杀死，城外还有传说中的“张麻子”无恶不作。鹅城百姓既是被压迫的，又是被愚弄的。张麻子与黄四郎的决战分别精彩，第一天发银，第二天发枪，第三天决战。
鹅城百姓的反应也很有意思，第一天银子被收打麻将，第二天背着枪打麻将，第三天张麻子在街道上呼号“枪在手跟我走”，百姓还在打麻将。
改朝换代，人来人往，百姓不为热血所动，既像麻木，又像智慧。无论从清政府买的官还是从民国政府买的官，都是从百姓身上刮油水，那么“革命”两字在百姓心里也已失去信用，得权者剥削无权者才是永恒真相。
除此之外，张麻子的经典台词“公平！公平！他妈的还是公平！”、鼓动群众与地主恶霸对干的做法，不难让人想起1920年代末期开始的土改运动。
不查不知道，一查吓一跳，不少喜欢翻书查资料的读者发现，姜玉楼的这部小说不仅好看，还颇有内涵。
不少读者头皮发麻，看个小说还有这么多道道，姜老师太坏了！