第6章 情感启示录之二：望断天涯路6（2 / 2）

这是网络时代的“文艺复兴”，因为我们现在正处在工业文明时代的“十字路口”，物质不断富裕的同时，我们的灵魂越来越走向迷失，后者需要文学艺术审美来“拯救”。

就像强大的古罗马帝国，后来需要“天主教”来“解喝”与安放心灵，就像中国的盛唐，迎来的诗歌巅峰——唐诗。

我们这个前所未有的工业时代，也很快会将迎来属于我们自己的“文艺复兴”。

如果这位作者用的是真姓，那他与我家向上倒推五百年，应是同一家。所谓五百年前是一家，有着其“基因层面”的科学性——就像我们都是炎黄子孙。

我叫萧湘叶语。

所以，我对萧何月下的《情感人生之二》这本文稿，突然有了一种莫名其妙，或叫有意从心底升起的亲切感，以至于我非常渇望阅读到他的第一部与第三部，甚至非常想见见他本人——这家伙倒底是一“何方神圣”？ 07.13

不过，看他写的这部作品，可以推测出，他现已近中年。与我这个走出象牙塔没几年的年轻人，应该在三观上，我们之间有很大的不同。尽管他偶尔也用了一些当下比较流行的一些词汇，但依然掩盖不了他老成持重，甚至还有古板传统固执的一面。

这种情况很多，因为作者与文字，往往是两码事。文字不等于作者，只是后者的人格的投射与个人意象的狂欢。混蛋往往能创作出一部伟大的作品。没有任何道德缺陷的人，又有可能写出一部庸俗无趣的小说。

就像印象派画家——疯子梵高画出了流传后世价值不菲（价值都带着人类自己固有偏见的判断）的《星月夜》，就像现代派绘画的代表毕加索到死还是一个到处拈花惹草的渣男，他却画出了享誉中外的《亚威农少女》。

文学作品，亦有同样的现象。

尽管如此，有机会我还是想见见他。毕竟我个人没有道德洁癖，把作者想成是一个道德高尚的完美之人，因为我自己也做不到。

但现在希望渺茫。因为，除了我书中他写的这本厚厚的文稿（用热熔胶技术装订过）外，没有留下他任何的个人信息与联系地址或通讯方式。也许为了保护个人隐私，书中的人名或地名，应该都是虚构的，但应该在现实中有它们所对应的原型。

无论如何，我还是相信有缘自会相见，就像这本差点被付之一炬的文稿落到了我手中一样，有它如作者般说的“殊胜因缘”。毕竟我是个女生，也感性与坚定的相信：宇宙没有意外，一切都有它自己的安排。

我重新拾起了身旁的手稿，接着读了下去。但我翻到下一页，作者却没有接着写马丹那一通电话的内容，仿佛漏了几页似的，直接跳到了“他已来到了彩云之南的靖城”。

而那一通电话的内容，直到这本文稿的快结尾处，他才在右页边距处，作了一个小小的“注释”，提了一下“那通电话”。 12.11