第84章 银针传说（1 / 2）

李蘅，为何执着于这个君山小岛，一定要买入手中？

原因很简单，这个小岛的上盛产一种古今驰名的名产-君山银针。

君山银针是天朝名茶之一，曾被评为天朝十大名茶，可见这种茶叶的名贵。而它就产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，因形细如针，故名君山银针。属于黄茶品种。其成品茶芽头茁壮，长短大小均匀，茶芽内面呈金黄色，外层白毫显露完整，而且包裹坚实，茶芽外形很象一根根银针，雅称“金镶玉”。“金镶玉色尘心去，川迥洞庭好月来。”这是诗词对它的形容。

据说君山茶历史悠久，唐代就已生产、出名。据说文成公主出嫁时就选带了君山银针茶带入西藏。

又据说君山银针始于唐代，唐代就已生产、出名，成为贡品。但是实属无稽之谈，君山银针，成为贡品，是清朝时才有的事。据《巴陵县志》记载：“君山，产茶嫩绿似莲心。”“君山贡茶自清始，每岁贡十八斤。”。“谷雨”前，知县邀山僧采制一旗一枪，白毛茸然，俗称“白毛茶”。又据《湖南省新通志》记载：“君山茶色味似龙井，叶微宽而绿过之。”古人形容此茶如“白银盘里一青螺”。

而根据李蘅穿越到大唐的见闻，以及历史资料的考证，大唐根本没有君山银针。

民间有关君山银针的传说有两个：

一：是娥皇女英种茶说

相传君山茶的第一颗种子，是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，有一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。

二：白鹤镇人种茶说

据传君山银针原名白鹤茶，初唐时，有一位名叫白鹤真人的云游道士从海外仙山归来，随身带了八株神仙赐予的茶苗，将它种在君山岛上。后来，他修起了巍峨壮观的白鹤寺，又挖了一口白鹤井。白鹤真人取白鹤井水冲泡仙茶，只见杯中一股白气袅袅上升，水气中一只白鹤冲天而去，此茶由此得名白鹤茶。又因为此茶颜色金黄，形似黄雀的翎毛，所以别名黄翎毛。后来，此茶传到长安，深得天子宠爱，遂将白鹤茶与白鹤井水定为贡品。有一年进贡时，船过长江，由于风浪颠簸把随船带来的白鹤井水给泼掉了。押船的州官吓得面如土色，急中生智，只好取江水鱼目混珠。运到长安后，皇帝泡茶，只见茶叶上下浮沉却不见白鹤冲天，心中纳闷，随口说道：白鹤居然死了！岂料金口一开，即为玉言，从此白鹤井的井水就枯竭了，白鹤真人也不知所踪。但是白鹤茶却流传下来，即是今天的君山银针茶。

这两个关于君山银针的传说起源是完全矛盾的。一个说是娥皇女英所种，后唐成为贡品。后唐是唐王朝灭亡后，五代十国的时期。后唐和唐，一字之差，差了几百年。后唐成为贡品，不等于是唐朝就是贡品。

另一个说是唐初成为贡品。两者时间矛盾。

而且第一个说的茶是君山茶，但是君山茶，不等于君山银针。君山地区产的茶都可叫君山茶。

同样的也没有任何证据表明，第二个传说的白鹤茶就是君山银针。

经过李蘅考证，这些传说什么的都是张冠李戴，为自己脸上贴金之举。

就如同现代社会，某娘水饺，卖个水饺也非要编个传说，给自己贴个历史悠久的金子。好多企业一旦做大

出名，就总想给自己找个历史渊源，没有也要编一个。人出名了也一样，姓李，就要追根溯源，证明自己是大唐遗脉。姓艾，就愣要说自己是爱新觉罗后裔，因为逃避追杀，改姓艾的。

反正，不证明自己有了历史悠久的祖宗，就好像自己成名，名的言不正名不顺一般。

天朝人这种找祖宗的毛病，古来有之，就是儒家最好干得事。它们就喜欢维护祖宗的那一套，只要有祖宗就是好的。