第31章 原来是心动（2 / 2）
按理说，原不用问太夫人，只是涉及到一些老亲戚辈的礼数，她还是觉得理清问明了更为妥当。
条理分明地请示完毕，王文娟也趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着阿姑在库房挑拣几案，就是明日摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
话音刚落，思霓便在几位妯娌的陪同下到了，少姝少不了上前一一问安。
王文娟环视一圈儿，提议道：“大人们有话讲，你们几个跟我去前厅吧！”
出得门来，少姝伶俐地赞扬大嫂：“有劳嫂嫂张罗，子猷哥哥今天还在书馆里讲书，明天便能腾出手来帮你了。”
不成想王文娟停下脚步，露出一副苦不堪言的模样，终归还是说了出来：“妹妹不知，我原也是如此盘算的。家里的‘大日子’，近邻厚友多临识贺，我早早劝他这几日休馆，人家偏不听，说什么已经预先都安排好了，明日也有值班的先生，连朝中‘休沐’皆有定规，切不可因家事便有所怠惰，师生莫不如此云云。”
（休沐：汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的休假制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。至于为何是每五天休息一次，这与汉代的“天人合一”观念有关。古代历法中，一年三百六十天，被分为二十四个节气，七十二候，即以五日为一候，“气候”一词便由此而来。而古人又认为人的行为要顺应天时，而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远的，五日一休不符合实际，因此便按照五日一休进行累积，到时可以一起休假。）
“只这三两日，没什么要紧吧？”少姝讪笑起来，以示站大嫂这边。
“那，于是郭先生就又说了，教不好自已家的子弟没关系，教坏了别人家的子弟罪过可就太大了。”
少姝颔首，她明白了，这就是子猷为人师表、公私分明的警觉。
王文娟犹满脸的不舒心，接着口角犀利地给夫君拆台：“这算什么道理？自已的儿子都没出息了，人家还有谁愿意把自已儿子送过来托你管教呀？！”
“怎么鞋子里还会往外掉香末子？”少姝也好奇起来，侧下身子来看。
“没有见过吧？这是本姑娘特意找鞋铺定做的，名唤‘步步生香’屐！”少妍好不风光，细细地介绍起来，“镂空的高底，对应时节琢刻不同的花形，而鞋底中空处可放入采来的花瓣，不仅走起路来摇曳生姿，木香中还伴着新鲜花朵的芬芳，淡淡的，大有意趣。”
（“步步生香”鞋：看过《聊斋》之《辛十四娘》的，一定对这种鞋子不陌生，原文中美丽妖娆的辛十四娘“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”，笔者受此启发，略作了一点点“改装”。）
“哇，”少姝赞叹，多么美妙的东西，她是挤破脑袋也想不出来的，“步步生莲香，步步生桃香，步步生梅香……姐姐果然匠心独具！”
作为男孩子的子默却完全领略不到，打量了半晌，扭头和少嫆轻声揶揄：“亏得她想得出来，光顾着惺惺作美，全不体谅下人洒扫之辛苦。”
少嫆嗤嗤发笑，忍不住逗他：“可是我也觉着挺好看的，改天学少妍姐姐做一双，届时就劳烦小弟‘辛苦’了！”
气得子默干瞪眼。
子献则走到祖父母身边求证：“少妍姐姐的新鞋子，阿翁阿婆也能入眼吗？”
二位老人对视一眼，还是郭太夫人先笑眯眯地开口了：“到了阿婆这年纪呀，但凡不要丑得太‘麻烦’人，都能看得入眼。而且，内在的人品和外在的皮相分得很清，各归各，皮相再美，充其量也是皮相的美——这一点，子献能了解吗？”
子献若有所思：“嗯，希望我能早点体会。”
郭太公却说：“也不用那么早，先放开了眼去看，长了这双眼，不就这点子乐趣吗？哈哈哈！”
说话间，王文娟风风火火地进门来，额角覆了一层细密光亮的汗珠儿，她特来向郭太夫人禀明受礼数往来等事项。
按理说，原不用问太夫人，只是涉及到一些老亲戚辈的礼数，她还是觉得理清问明了更为妥当。
条理分明地请示完毕，王文娟也趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着阿姑在库房挑拣几案，就是明日摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
话音刚落，思霓便在几位妯娌的陪同下到了，少姝少不了上前一一问安。
王文娟环视一圈儿，提议道：“大人们有话讲，你们几个跟我去前厅吧！”
出得门来，少姝伶俐地赞扬大嫂：“有劳嫂嫂张罗，子猷哥哥今天还在书馆里讲书，明天便能腾出手来帮你了。”
不成想王文娟停下脚步，露出一副苦不堪言的模样，终归还是说了出来：“妹妹不知，我原也是如此盘算的。家里的‘大日子’，近邻厚友多临识贺，我早早劝他这几日休馆，人家偏不听，说什么已经预先都安排好了，明日也有值班的先生，连朝中‘休沐’皆有定规，切不可因家事便有所怠惰，师生莫不如此云云。”
（休沐：汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的休假制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。至于为何是每五天休息一次，这与汉代的“天人合一”观念有关。古代历法中，一年三百六十天，被分为二十四个节气，七十二候，即以五日为一候，“气候”一词便由此而来。而古人又认为人的行为要顺应天时，而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远的，五日一休不符合实际，因此便按照五日一休进行累积，到时可以一起休假。）
“只这三两日，没什么要紧吧？”少姝讪笑起来，以示站大嫂这边。
“那，于是郭先生就又说了，教不好自已家的子弟没关系，教坏了别人家的子弟罪过可就太大了。”
少姝颔首，她明白了，这就是子猷为人师表、公私分明的警觉。
王文娟犹满脸的不舒心，接着口角犀利地给夫君拆台：“这算什么道理？自已的儿子都没出息了，人家还有谁愿意把自已儿子送过来托你管教呀？！”
“怎么鞋子里还会往外掉香末子？”少姝也好奇起来，侧下身子来看。
“没有见过吧？这是本姑娘特意找鞋铺定做的，名唤‘步步生香’屐！”少妍好不风光，细细地介绍起来，“镂空的高底，对应时节琢刻不同的花形，而鞋底中空处可放入采来的花瓣，不仅走起路来摇曳生姿，木香中还伴着新鲜花朵的芬芳，淡淡的，大有意趣。”
（“步步生香”鞋：看过《聊斋》之《辛十四娘》的，一定对这种鞋子不陌生，原文中美丽妖娆的辛十四娘“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”，笔者受此启发，略作了一点点“改装”。）
“哇，”少姝赞叹，多么美妙的东西，她是挤破脑袋也想不出来的，“步步生莲香，步步生桃香，步步生梅香……姐姐果然匠心独具！”
作为男孩子的子默却完全领略不到，打量了半晌，扭头和少嫆轻声揶揄：“亏得她想得出来，光顾着惺惺作美，全不体谅下人洒扫之辛苦。”
少嫆嗤嗤发笑，忍不住逗他：“可是我也觉着挺好看的，改天学少妍姐姐做一双，届时就劳烦小弟‘辛苦’了！”
气得子默干瞪眼。
子献则走到祖父母身边求证：“少妍姐姐的新鞋子，阿翁阿婆也能入眼吗？”
二位老人对视一眼，还是郭太夫人先笑眯眯地开口了：“到了阿婆这年纪呀，但凡不要丑得太‘麻烦’人，都能看得入眼。而且，内在的人品和外在的皮相分得很清，各归各，皮相再美，充其量也是皮相的美——这一点，子献能了解吗？”
子献若有所思：“嗯，希望我能早点体会。”
郭太公却说：“也不用那么早，先放开了眼去看，长了这双眼，不就这点子乐趣吗？哈哈哈！”
说话间，王文娟风风火火地进门来，额角覆了一层细密光亮的汗珠儿，她特来向郭太夫人禀明受礼数往来等事项。
按理说，原不用问太夫人，只是涉及到一些老亲戚辈的礼数，她还是觉得理清问明了更为妥当。
条理分明地请示完毕，王文娟也趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着阿姑在库房挑拣几案，就是明日摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
话音刚落，思霓便在几位妯娌的陪同下到了，少姝少不了上前一一问安。
王文娟环视一圈儿，提议道：“大人们有话讲，你们几个跟我去前厅吧！”
出得门来，少姝伶俐地赞扬大嫂：“有劳嫂嫂张罗，子猷哥哥今天还在书馆里讲书，明天便能腾出手来帮你了。”
不成想王文娟停下脚步，露出一副苦不堪言的模样，终归还是说了出来：“妹妹不知，我原也是如此盘算的。家里的‘大日子’，近邻厚友多临识贺，我早早劝他这几日休馆，人家偏不听，说什么已经预先都安排好了，明日也有值班的先生，连朝中‘休沐’皆有定规，切不可因家事便有所怠惰，师生莫不如此云云。”
（休沐：汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的休假制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。至于为何是每五天休息一次，这与汉代的“天人合一”观念有关。古代历法中，一年三百六十天，被分为二十四个节气，七十二候，即以五日为一候，“气候”一词便由此而来。而古人又认为人的行为要顺应天时，而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远的，五日一休不符合实际，因此便按照五日一休进行累积，到时可以一起休假。）
“只这三两日，没什么要紧吧？”少姝讪笑起来，以示站大嫂这边。
“那，于是郭先生就又说了，教不好自已家的子弟没关系，教坏了别人家的子弟罪过可就太大了。”
少姝颔首，她明白了，这就是子猷为人师表、公私分明的警觉。
王文娟犹满脸的不舒心，接着口角犀利地给夫君拆台：“这算什么道理？自已的儿子都没出息了，人家还有谁愿意把自已儿子送过来托你管教呀？！”
“怎么鞋子里还会往外掉香末子？”少姝也好奇起来，侧下身子来看。
“没有见过吧？这是本姑娘特意找鞋铺定做的，名唤‘步步生香’屐！”少妍好不风光，细细地介绍起来，“镂空的高底，对应时节琢刻不同的花形，而鞋底中空处可放入采来的花瓣，不仅走起路来摇曳生姿，木香中还伴着新鲜花朵的芬芳，淡淡的，大有意趣。”
（“步步生香”鞋：看过《聊斋》之《辛十四娘》的，一定对这种鞋子不陌生，原文中美丽妖娆的辛十四娘“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”，笔者受此启发，略作了一点点“改装”。）
“哇，”少姝赞叹，多么美妙的东西，她是挤破脑袋也想不出来的，“步步生莲香，步步生桃香，步步生梅香……姐姐果然匠心独具！”
作为男孩子的子默却完全领略不到，打量了半晌，扭头和少嫆轻声揶揄：“亏得她想得出来，光顾着惺惺作美，全不体谅下人洒扫之辛苦。”
少嫆嗤嗤发笑，忍不住逗他：“可是我也觉着挺好看的，改天学少妍姐姐做一双，届时就劳烦小弟‘辛苦’了！”
气得子默干瞪眼。
子献则走到祖父母身边求证：“少妍姐姐的新鞋子，阿翁阿婆也能入眼吗？”
二位老人对视一眼，还是郭太夫人先笑眯眯地开口了：“到了阿婆这年纪呀，但凡不要丑得太‘麻烦’人，都能看得入眼。而且，内在的人品和外在的皮相分得很清，各归各，皮相再美，充其量也是皮相的美——这一点，子献能了解吗？”
子献若有所思：“嗯，希望我能早点体会。”
郭太公却说：“也不用那么早，先放开了眼去看，长了这双眼，不就这点子乐趣吗？哈哈哈！”
说话间，王文娟风风火火地进门来，额角覆了一层细密光亮的汗珠儿，她特来向郭太夫人禀明受礼数往来等事项。
按理说，原不用问太夫人，只是涉及到一些老亲戚辈的礼数，她还是觉得理清问明了更为妥当。
条理分明地请示完毕，王文娟也趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着阿姑在库房挑拣几案，就是明日摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
话音刚落，思霓便在几位妯娌的陪同下到了，少姝少不了上前一一问安。
王文娟环视一圈儿，提议道：“大人们有话讲，你们几个跟我去前厅吧！”
出得门来，少姝伶俐地赞扬大嫂：“有劳嫂嫂张罗，子猷哥哥今天还在书馆里讲书，明天便能腾出手来帮你了。”
不成想王文娟停下脚步，露出一副苦不堪言的模样，终归还是说了出来：“妹妹不知，我原也是如此盘算的。家里的‘大日子’，近邻厚友多临识贺，我早早劝他这几日休馆，人家偏不听，说什么已经预先都安排好了，明日也有值班的先生，连朝中‘休沐’皆有定规，切不可因家事便有所怠惰，师生莫不如此云云。”
（休沐：汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的休假制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。至于为何是每五天休息一次，这与汉代的“天人合一”观念有关。古代历法中，一年三百六十天，被分为二十四个节气，七十二候，即以五日为一候，“气候”一词便由此而来。而古人又认为人的行为要顺应天时，而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远的，五日一休不符合实际，因此便按照五日一休进行累积，到时可以一起休假。）
“只这三两日，没什么要紧吧？”少姝讪笑起来，以示站大嫂这边。
“那，于是郭先生就又说了，教不好自已家的子弟没关系，教坏了别人家的子弟罪过可就太大了。”
少姝颔首，她明白了，这就是子猷为人师表、公私分明的警觉。
王文娟犹满脸的不舒心，接着口角犀利地给夫君拆台：“这算什么道理？自已的儿子都没出息了，人家还有谁愿意把自已儿子送过来托你管教呀？！”
“怎么鞋子里还会往外掉香末子？”少姝也好奇起来，侧下身子来看。
“没有见过吧？这是本姑娘特意找鞋铺定做的，名唤‘步步生香’屐！”少妍好不风光，细细地介绍起来，“镂空的高底，对应时节琢刻不同的花形，而鞋底中空处可放入采来的花瓣，不仅走起路来摇曳生姿，木香中还伴着新鲜花朵的芬芳，淡淡的，大有意趣。”
（“步步生香”鞋：看过《聊斋》之《辛十四娘》的，一定对这种鞋子不陌生，原文中美丽妖娆的辛十四娘“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”，笔者受此启发，略作了一点点“改装”。）
“哇，”少姝赞叹，多么美妙的东西，她是挤破脑袋也想不出来的，“步步生莲香，步步生桃香，步步生梅香……姐姐果然匠心独具！”
作为男孩子的子默却完全领略不到，打量了半晌，扭头和少嫆轻声揶揄：“亏得她想得出来，光顾着惺惺作美，全不体谅下人洒扫之辛苦。”
少嫆嗤嗤发笑，忍不住逗他：“可是我也觉着挺好看的，改天学少妍姐姐做一双，届时就劳烦小弟‘辛苦’了！”
气得子默干瞪眼。
子献则走到祖父母身边求证：“少妍姐姐的新鞋子，阿翁阿婆也能入眼吗？”
二位老人对视一眼，还是郭太夫人先笑眯眯地开口了：“到了阿婆这年纪呀，但凡不要丑得太‘麻烦’人，都能看得入眼。而且，内在的人品和外在的皮相分得很清，各归各，皮相再美，充其量也是皮相的美——这一点，子献能了解吗？”
子献若有所思：“嗯，希望我能早点体会。”
郭太公却说：“也不用那么早，先放开了眼去看，长了这双眼，不就这点子乐趣吗？哈哈哈！”
说话间，王文娟风风火火地进门来，额角覆了一层细密光亮的汗珠儿，她特来向郭太夫人禀明受礼数往来等事项。
按理说，原不用问太夫人，只是涉及到一些老亲戚辈的礼数，她还是觉得理清问明了更为妥当。
条理分明地请示完毕，王文娟也趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着阿姑在库房挑拣几案，就是明日摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
话音刚落，思霓便在几位妯娌的陪同下到了，少姝少不了上前一一问安。
王文娟环视一圈儿，提议道：“大人们有话讲，你们几个跟我去前厅吧！”
出得门来，少姝伶俐地赞扬大嫂：“有劳嫂嫂张罗，子猷哥哥今天还在书馆里讲书，明天便能腾出手来帮你了。”
不成想王文娟停下脚步，露出一副苦不堪言的模样，终归还是说了出来：“妹妹不知，我原也是如此盘算的。家里的‘大日子’，近邻厚友多临识贺，我早早劝他这几日休馆，人家偏不听，说什么已经预先都安排好了，明日也有值班的先生，连朝中‘休沐’皆有定规，切不可因家事便有所怠惰，师生莫不如此云云。”
（休沐：汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的休假制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。至于为何是每五天休息一次，这与汉代的“天人合一”观念有关。古代历法中，一年三百六十天，被分为二十四个节气，七十二候，即以五日为一候，“气候”一词便由此而来。而古人又认为人的行为要顺应天时，而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远的，五日一休不符合实际，因此便按照五日一休进行累积，到时可以一起休假。）
“只这三两日，没什么要紧吧？”少姝讪笑起来，以示站大嫂这边。
“那，于是郭先生就又说了，教不好自已家的子弟没关系，教坏了别人家的子弟罪过可就太大了。”
少姝颔首，她明白了，这就是子猷为人师表、公私分明的警觉。
王文娟犹满脸的不舒心，接着口角犀利地给夫君拆台：“这算什么道理？自已的儿子都没出息了，人家还有谁愿意把自已儿子送过来托你管教呀？！”