第二十四章 支援乐手（1 / 2）

在留下了15万円的定金后，花山夏生就离开了这间有点寒酸的dz唱片。

之后又一步不停的去了位于涩谷原宿的步行者天国。

要说到东京乐队的聚集地，那肯定是白天的原宿和夜晚的新宿了吧。

既然现在是白天，那肯定要去原宿步行街了。

从二十世纪六十年代起，原宿的发展似乎就和年轻人挂上了钩，先是在在明治通与表参道交差点附近五号公路每晚都会吸引一群自称为“原宿族”的年轻人结伴前往飙车。

到了七十年代，以时尚为中心的“年轻人文化”从原来的新宿逐渐向涩谷转移，70年时创刊的女性杂志《an·an》和71年创刊的《non-no》都是以原宿为背景的。

而在78年原宿竹下通，一家叫做“竹之子”的重量级商铺横空出世。它们销售的一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服颇受年轻人的欢迎。

这些被称为“竹之子族”的年轻人会在原宿的行人徒步区与代代木公园一带聚集，穿着这种奇装异服配合着手提卡式放音机放出的音乐，进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后，在短短一年内迅速扩散到曰本全国各地，蔚然成风。

再到八十年代，原宿的年轻人文化更是达到了顶峰，受到“竹之子族”的影响，竹下通开始发展。

但正如同竹之子族的突然兴起，它的热潮衰退也非常迅速，在1980年至1981年时发展到最高峰后，逐渐被喜欢1950年代复古风格与摇滚乐的50族、也就是摇滚族所取代。

1980年代后半起乐团形式的街头表演风格窜起，而使得所谓的“玩团文化”彻底压过这些曾昙花一现的街头表演流行方式。

在那个年代，摇滚族与街头乐团浪潮兴起，最盛时期每日人数可达10万人，不过现在早已不复辉煌了，因为步行街的管理者总是接到附近居民的各种投诉，“吵死啦！”

今天周日，正是人多的时候，花山夏生边走边瞧，感觉有些头大，一方面是他不喜欢凑热闹，一方面是乐队和歌手的质量良莠不齐，还有人胡乱拿着吉他扫弦乱叫，美其名曰意识流摇滚……

“不过倒也有业务能力出色的乐队嘛~”花山夏生站在围观的人群里捏着下巴想着。

他站在人群里总感觉越看越眼熟。

“这不mr.children吗！？”

这是四个年轻人组成的乐队，他所需要的吉他手、贝斯手和鼓手一应俱全。

“安可！”围观的年轻人们喊着，大概是再来一首的意思。

“谢谢大家的支持，请记住我们！我是主唱樱井和寿！”

“我是吉他手田原健一！”

“我是贝斯手中川敬辅！”

“我是鼓手铃木英哉！”

他们挨个自我介绍完后又齐声说了一句，“我们是mr.children！”说完又向围观者们鞠了一躬，收拾起了东西，似乎是游唱乐队，并没有稳定的演出地点。

“你们好。”等围观的人们走的差不多了，花山夏生走上前和他们打上了话，“演出的水准很高哦”。

“谢谢。”这个自来熟的人让樱井和寿有点摸不着头脑，和队友们对视一眼后客气的说了一句。

“你们还是地下乐队吗？”花山夏生问了一句，印象里他们是1992年才主流出道的，不过还是要确认一下的。