第61章 有余涅盘（2 / 2）

想到这儿时，我想起了那个法义，不要心生疑悔，所以我不再想我凭什么得，为何得了。

我让自己的心止息一切念，然后不久我就进入了，一种深入思考的状态中去了。那种状态，就是我以前常经历的入于禅定了。

有一炷香的工夫，我突然生出了一个意识，明心无染，见性根本，

由这个意思来理解，那我就是得了菩萨果了。我发现我意识到自己得了菩萨果了时，我没有喜悦生出，也没有贪恋生起，也再没有疑惑生出了。

这时，地藏菩萨害怕师突然现了像，对我说道：“你不用去查了，你确于菩萨道得果了，却不是代表是你菩萨了，只是明心之所处，见相之所性的一种境界。以后的路，你一定要精勤修习你今日所悟得。你的路还很长，你不要负了此世的大因缘。我想你现在应当知道，你要走的路是什么了吧。”

我听后，对恩师说道：“恩师所说，弟子怎敢疑悔，弟子定当按恩师所嘱，如法修行。我的路，我有愿了，怎敢说不明，我当尽心护持正法，正传正法，与魔斗争，不灭不成。”

地藏菩萨恩师慈爱的笑了，然后对我说：“师者，善知识也。我不名你真师，但却真名你善知识。这话可能又让你不解了，以后得缘你自然会明了为何我有为样一说。确切的说，我且名你的恩师就好了。哈哈哈！我佛慈悲，此子得度。”

说完就消失于了我的近前，我突然想到，为何不去问一下恩师有余涅盘是怎么回事儿呢。

现在恩师已不在我面前了，我只好上网去查了。可是我发现网上所说的，却是十分的不明朗，让人看起来似乎懂了，又不太懂的样子。说实话，我以前理解的涅盘就是死了。网上也有这样的意思，但那是对应着无余涅盘而言的。于有余涅盘说得很是含糊其辞，似乎那些说者也都是不太清楚似的，也可以说解释的十分的不圆融。

我正困惑时，胡微却兴高采烈的出现了，她几乎是跳到我的面前的。

她跳到我的身前，对我说道：“磊哥菩萨，这下我得恭喜你了，只是我以后不知道应该怎称呼你合适了，是叫磊哥，还是叫小菩萨或者小主呢？”

我对她说道：“我都不知道是怎么回事呢，你恭喜我什么？当然是叫磊哥了，我说过我会一直是你的磊哥的。就算我真的得果了，我也不会忘记我是一个弟马，我还是会十分尊重，这些陪我一路走过来的仙家的。因为在我无人可说时，在我无尽困惑时，也只有你们在一直陪着我，护着我。并与我一起与魔斗争了那么久，我只知道我是弟马，不会贪着那些相的，因为名相虚妄，所以我不会贪着虚妄。当个弟马不好吗？弟马不能名小主，不能名菩萨？”

胡微听了，脸上都笑出了花儿来了，很是欢喜着，站在我对面不停的笑着……

这时，天尊等八位教主，一起示了像于我。然后是阴阳道，他看我的眼神很是奇怪，似乎是在看一个不可思议的事物一样。他让我感觉到他欣喜的同时，是有很多不理解的。

这时，我感觉仙家们都想来到我的身边，但是这个屋子太小了，所以他们只是在堂营中对我贺着。我也用我的方式，回应着仙家们的祝贺……

天尊这时开口了，他缓缓的对我说道：“过去十几年了，没想到你还真的能忍住这人间地狱的苦。说实话，我几次都想成就你的生活好一些，可是我知道你不明心见性时，你好起来可能会让你成就更难，所以，我只能看着你一路走来。而于因缘中你所有受都是必然的，也许以后你的路会更加艰难的。你现在于情劫中，能了别了因缘的本来。于佛法中能精勤修习，并于阿练若一样的清静地中，常以自己根性去静虑思惟，并不盲从恶见，才是你有今天得果的真正的因。无余、有余涅盘其实很简单，只是世人中那些修行的人，喜以自己的不具足理解的之呼者也，故弄玄虚而成就了你看到的那些不圆融的，让人生看起来生涩难懂的东西。就如同现世佛所说，末法浊世邪师说法，如恒河沙一样多。好多修者，无论在家、出家、近住，都喜亲近好相，喜欢名师所言。然这些名师实不是名师，是名名师，是虚妄说者多。他们所说也是一样贪相所得，并不具足。多为贪名闻、功德、自己得果而说法。这种说法，实是在自己还不能完全明了诸法空性时所言，只为求已得果所成就。而有余涅盘，就是说你活着时就得了菩提，证得了果。并且在余生还可依法修行，成就更大的菩提，得更上妙的果。而无余生涅盘，实际上就是在死时，证得了果，得了菩提。但无余者，多只得了初果罗汉，只是利益了自己，去了佛国净土。这种自得和你的不同，你修习的正如你所观照到的，是从缘觉乘开始修习的。因为你前世伽罗，早得了阿罗汉果了。而木清看似道门，其实是一位菩萨，他故意现了道门的身而已。因他已不执我相了，实比伽罗还要上一个境界的。但伽罗有金钟护，所以净心自然，也能以阿罗汉行菩萨道。你的机缘，现大缘将近全现了，你定要如地藏菩萨摩诃萨所嘱，依法好好修行，切不可生出慢心。我们这些仙家，在释迦牟尼佛涅盘前就已修得，实已三千年没有下山了。只为能等你生出后，于合适的时机住你左右，助你成就，同时也随你同修。”

我听后，很是惊讶，这些仙家为我竟然等了三千年。我也很是感动，并且我也感恩着天尊仙长为我解惑。

我表示了了义了天尊所说，并感谢了众仙们后，天尊他们就回到了仙位……