第11章 佛道无分（2 / 2）

那些看门的鬼差们，向上看着，无奈的摇着头。似乎他们对金龙是有些忌惮的，也似乎他们对金龙也是无可奈何的。

金龙这时用意念对我说：“时间太紧了，我只能不按理行事了，小主，我们天亮前得回去。去了后，以最快的方式解决了这事儿就好，不然我能回去，你回去有难度，还得老爷子亲自再送你一回，如你再生一次。”

我这才明白金龙今天为何这么行事，感谢着他……

在我感谢着金龙时，我突然就进入了老爷子的大殿。

那里庄严、明亮，并不像吴承恩所写的那样昏暗无光。只是那里的色调有些奇怪，大部分空间只有黑色与白色，只有老爷子和诸位鬼主，及十殿阎君的座位是金色的，很多白纱黑蔓布置在四周的墙壁上。

我是第一次来这大殿，以前都是去老爷子的住处。而今天，老爷子端坐在座位上，身着一身白色锦缎所制的华服，威仪严肃。

五位鬼主，也现了身，在老爷子左侧的位置，也坐在座位上。

十位阎君在老爷子的右手的，金色的宽大的座椅上，端严的坐着。个个端严、肃穆。

我以前知道，他们就是上方的十位救苦天尊所化，现在又知道了他们同时也是十位佛菩萨的化现。

这十位佛菩萨分别是：秦广王为不动明王的化现，楚江王为释迦牟尼佛的化现，宋帝王为文殊菩萨的化现，仵官王为普贤菩萨的化现，阎罗王为地藏菩萨的化现，卞城王为阿逸多菩萨的化现，也就是弥勒的化现，泰山王为药师佛的化现，都市王为阿閦如来的化现，平等王为观世音菩萨的化现，转轮王为阿弥佗佛的化现。

我看到这儿时，想起这十位阎君也同时是上方十位救苦天尊的化现。不由得在心中生出这样一念：既然这十位既是佛菩萨化现，又是上方神仙的化现，那么佛和道应该本无分别才对啊……

正在我想这事儿时，地藏菩萨恩师却以念传我：“你已修过了《金刚经》，就知道分别心了。这为世人以分别心分别而成的佛与道，其实都是正法的不同法门显化。但无明众生，在末法世，却喜以此分别，并争论出处。其实也是一执心而成，也因贪了正出与否而成了这一念。并由此念使，而着于虚妄中，成了这一识，并被诸邪法师传成了正见。那么，若无法分别时，众生是否无意识的因盲目信解，而信受了邪见为正了呢？不过，你也不要惊怖，这果也由因起，也是因缘合和而成。然修行，修的是己心，并不是向外去求，应该以唯心识观去修自己的清净。也就是说，应该以如实观照自己的错漏为法门，并去除自己的错漏为修，以找回自己清净的本心。当做到自性清净时，那时就是得了罗汉果了。于此时，无有一欲生出，也无一念而成，自然就再无烦恼了。这就是名声闻乘而得果，也是名于声闻乘得了菩提了。你对于我所说，可能完全信解？”

我听完地藏菩萨恩师所说时，脑海中一下子就现出了《金刚经》的法义。突然想到了一个名词的由来，那就是佛所说的虚妄的本意。因为，地藏菩萨恩师在说那个名时，语气是特别重的，有种强调的意思。