第23章 野心家，都是待时而动的（1 / 2）

朱棣手指点了点桌上的报纸，问了一句。

“现在任亨泰亲自下场登文，这算是儒家的回应吗？”

“这新思想究竟是好是坏，我大明应该打压吗？”

“天下人，认的毕竟还是儒学。”

姚广孝认真思考了一番。

他虽然是个和尚，更当过道士，但对儒学也有一定造诣。

华夏古代，儒释道三家的价值观，本身就有一定程度的融合。

文人或多或少，都对道家佛家有所涉猎。

像姚广孝这种家伙，你更是难说他是哪一家的。

他对华夏之思想，也有自己的体悟和见解。

“殿下，思想之事难以言说，对大明可能好，也可能坏。”

“但是不论好坏，思想都是无法打压的，朝廷只能打压肉体，而思想是无形的。”

“即使没有许北，未来也还会有其他人探索新思想。”

“儒学虽然博大精深，但是已经被研究了一千多年了。”

“现在的儒学，已经快走到头了。”

“其实儒学本身，也是一直在革新的，这种事，以前有，未来还会有。”

“思想是用来指导现实世界的，如果不适用了，先行者就会开始寻找新的道路。”

“许北只是做的更加彻底而已。”

“别人虽然革新，但终究还在儒学这个框架之内，而他则是完全舍弃儒学，意图开辟一种全新的思想。”

“所以贫僧才会说，他一旦成功，就是改天换日。”

朱棣听完，这才算是对思想上有所认识了。

也不禁佩服姚广孝的学识。

他只是怀疑，这种惊天动地的事情，真的是许北能做到的吗？

听说，这个家伙才二十岁而已。

实在是太年轻了。

他突然很有兴趣，想见见这个人。

“事情变得有趣了，现在礼部尚书和他直接交锋。”

“在天下万民见证下辩论学术，也算是大明文学盛事了。”

“主持觉得，他和许北，谁会赢？”

姚广孝笑了笑。

“学术上的事情，从来没有输赢。”

“类似这种事情，汉朝也曾有过。”

“关于盐铁论，你说是贤良文学赢了，还是桑弘羊赢了？”

“回到现在，真要论输赢，除非他们其中一方能拿出切实可行的方案，解决土地兼并，不然就永远没有输赢。”

朱棣问道：“任亨泰的这篇文章，不就是儒家的解决方案吗？”

姚广孝不以为然：“殿下真的觉得此法可行？”

朱棣不说话了。

其实他也觉得不现实。

但是土地兼并的事情，他也很关心，目前还没有见到什么真正有效的方法。

他问道：“那么，此事究竟该作何解？”