第039章 太上九要心印妙经（1 / 2）

李霄白这次休息，整整休了一个月，这段时间找他的人实在太多了，不过因为李霄白手机都关了，找他人的都去找大庄了，把大庄烦死了。

就连童霖也打电话过来，大庄也没去烦他。

因为他很清楚，李霄白这个休息并不是躺平，而是在琢磨一些事情。

最近的几个案子，让李霄白大开眼界，

以前的他，只不过是跟着姥爷学东西，知道怎么去干活，但是为什么要这么干，却不是很明白，

就好像开设祭坛索要阴寿报酬，也只是知道能够有这种效果，为何会有效果，却不得而知。

这整整一个月，他都在研究各种书籍，去探索缝尸匠的秘密。

葬仪，是人类历史上文明发展的核心标志，殡葬礼仪是一种文明的象征。

最早的葬仪就是口葬，对，人死了就吃掉，古人认为这样子可以让死者的灵魂与自己合一。当然了，这也是跟原始社会大家没得吃有一定关系，但事实上这是野蛮和文明的区别。

之后衍变的土葬水葬天葬等等，每一个地方的葬仪都不一样。

从书籍上，李霄白发现，诡异僵尸开始横行，是从唐朝开始的，确切的说，是贞观十三年，李世民梦游地府之后开始的。

从那个时候，死者尸体如果不全，或者是怨气十足，或者埋葬在一些风水特殊的地方，就会变成诡异。

所谓的诡异，包罗万象，僵尸鬼魂幽灵魑魅魍魉妖魔鬼怪，全被称之为诡异。

诡异出现后，一度引起各地混乱，直到唐玄奘西游取经回来，佛法大行于世，又有武则天信奉佛法，很多和尚修习了大乘佛法后，开始超度诡异，这才让社会稳定下来。

而道教的度人经，各种超度仪轨，也在这个时候完善，一些偏远地区，则是以巫蛊术来解决诡异。

人们发现，如果提前修补好残缺的尸体，削弱怨气的话，诡异就不会产生，缝尸匠就这样应运而生。

到了宋朝，邵雍林灵素等道门大佬，正式的将缝尸匠的一些仪轨、祭祀、阵法、符箓等归纳统一，形成缝尸匠的完整传承。

李霄白传承的通玄一脉，相传传自张果，八仙之一的传承，事实上时代久远已经不可考。

不过这个传承，跟张果有点因缘，也是完整的道门缝尸匠传承。

缝尸匠有三大传承，一是殡葬仪轨，二是缝尸手法，三是祭祀秘法。李霄白所用的祭祀法坛，就是属于祭祀秘法。

之前童霖找李霄白，就是给他带来通玄一脉的完整传承，这就不包括三大传承了，而是连道门修行的方法也有。

童霖连李霄白的面都没见到，知道他在闭关后，把东西交给大庄，留下等他出关再联系后，就走了。

童霖带来的修行方法，倒是让李霄白大开眼界，因为这是一个完整系统性的东西。

当初他跟姥爷有学过呼吸打坐，却因为没有列入门墙，只能修行一些粗浅的东西。

通玄一脉的修行方法，是在传统的道教修行法，炼精化气炼气化神炼神还虚炼虚合道，这四大修行基础上进行升华的九转还丹心法。

张果老精通服气，专研内丹，他的《太上九要心印妙经》，说到“神乃人之性也，性乃南方赤蛇，命乃北方黑龟，其龟蛇相缠，二气相吞，贯通一气，流行上下，无所不通，真抱元守一之道也。”

他算是内丹派的祖师之一了，相传张果是上古时期的蝙蝠成精，自称“生尧丙子岁，位侍中”。